Читать «ЦЕРКОВЬ БЕЗ ГРАНИЦ: СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ ИЛИ МОДЕРНИЗМ?» онлайн - страница 134

271

Игнатий (Брянчанинов), свт. Понятие о ереси и расколе.

272

Кураев. А., диак. Цит соч. Неведомо почему, о. А. Кураев видит в словах святителя Иннокентия «воздержание нашей Церкви от объявления католического мира безблагодатной пустыней». Такое понимание было прекрасно опровергнуто архимандритом Рафаилом (Карелиным) в критике предшествующей работы о. Андрея: «"Следовало бы сказать" (значит, надо было бы сказать, таково наше убеждение, так мы считаем), что вне греческой Церкви нет спасения (здесь Вселенская замещена более узким по смыслу и значению наименованием "греческая"). Между тем по скромности христианской (по нашему мнению, — по этикету и духу времени, по понятию общества, пропитанного либерализмом) говорится только, "что и в греческой Церкви есть спасение". Интересно, кем это говорится? Святыми отцами? Нет, свв. отцы утверждают, что только в Церкви спасение; так говорится либералами, для которых легче сказать половину правды, т.е. позитивную часть правды, а негативную скрыть, чем показать себя в глазах католиков некультурными и невежливыми людьми. Однако мысль ясна: "Мы верим, что спасение только в Церкви, но, будучи узниками этикета, выбираем мягкую, как воск, форму слов". Однако мы считаем, что Иннокентий Херсонский проявлял не дипломатию, а такт, стараясь не сразу оттолкнуть католиков и в то же время давая понять, что он не религиозный индифферент в вопросах конфессий» (Рафаил (Карелин), архим. Вызов новомодернизма).

273

Флоровский Г., прот. Восточные отцы IV-го века. М., 1992, с. 59.

274

Григорий Богослов, свт. Надгробное слово Василию, архиепископу Кесарии Каппадокийской // Собрание творений. Т. I, 1994, с. 647.

275

Болотов В. В. Цит соч. Т. IV, с. 97.

276

Никон (Рклицкий), архиеп. Жизнеописание Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Т. VII. Нью—Йорк, 1961, с. 81.

277

Кураев. А., диак. Цит соч.

278

Там же.

279

Там же.

280

Там же.

281

Киприан Карфагенский, свщмч. Цит. соч.

282

Поснов М. Э. Гностицизм II века и победа Христианской Церкви над ним. Киев, 1917, с. 413.

283

Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород, 2002, с. 174.

284

Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997. М., 1997, с. 258–259.

285

Кураев. А., диак. Цит соч.

286

Иларион (Троицкий), свщмч. Единство Церкви и всемирная конференция христианства, с. 527–533.

287

Кураев А., диак. Цит. соч.

288

Там же.

289

Там же.

290

Там же.

291

Знаменский П. В. Цит. соч., с. 248.

292

Канонической стороне вопроса оставления кафедры архиереем, посвящена, в частности, статья автора данной работы, опубликованная в 2004 г. в журнале «Благодатный огонь». См.: Новиков А., свящ. Русская Зарубежная Церковь на пути к церковному единству // Благодатный огонь. 2004, № 12, с. 11–19.