Читать «Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1» онлайн - страница 273

114

См. сноску на с. 222.

115

Шлоки (II, 16) и (II, 20) Бхагавад-Гиты даны здесь в переводе В. С. Семенцова. См. [7, с. 17].

116

Брахма.

117

Сын Вьясы, написавшего 18 сборников Пуран. Он родился 16-летним юношей (проведя все эти годы в чреве матери), будучи уже знатоком Брахмана – Брахмаджняни.

118

Здесь Махарши говорит о глубоком сне – каузальном, или причинном, теле, но называет его тонким телом, поскольку подчеркивает "тонкость" этого состояния по сравнению с грубым телом.

119

См. изданную в США тамильскую версию Рибху Гиты: "The Song of Ribhu", Society of Abidance in Truth, Santa of Cruz, 2000.

120

Намах Шивайя.

121

Один из эпитетов Шивы, который примерно означает "Благорасположенный".

122

«О Аруначала! в Тебе создается, поддерживается и растворяется картина вселенной.

Это – великая Истина.

Ты есть внутренний Атман, который танцует в Сердце как Я.

"Сердце" – Твое имя, о Господь!» См. [5, с. 180].

123

Цитируется Писание.

124

См. также [5, с. 132].

125

Стих 17. См. также [5, с. 133].

126

См. также [5, с. 133].

127

Речь идет, очевидно, о стихе 21: «То ("Я–Я") всегда есть суть слова "Я", ибо мы не перестаем существовать даже в глубоком сне, лишенном "я" ("я"-мысли, или ума)». См. [5, с. 134].

128

Субрахманья – старший сын Господа Шивы; Валли и Дэваяна (Дэвасена) – его жены.

129

А интеллект и ум пользуются у обыденного человека большим уважением, и в их реальности у него сомнений нет.

130

Шри Бхагаван цитирует Шри Шанкару.

131

Так как бытие невежественного, или аджняни, – болезнь, нуждающаяся в лечении.

132

Зерновая культура, разновидность проса.

133

Когда практика идет сама собой, без усилий.

134

Ведический ритуал, предписанный для ежедневного выполнения брахманами.

135

Великая царица (санскр.).

136

Первый слуга Шри Бхагавана. Достаточно подробное описание того, как Махарши помогал Паланисвами, своей матери и (в 1947 году) корове Лакшми достичь Освобождения на смертном одре, дано в книге Артура Осборна "Рамана Махарши и Путь Самопознания". См. [3, с. 120–121; 176].

137

См. Бхагавад-Гита (II, 12).

138

Далее Шри Бхагаван говорит о ступенях практики Знания: шравана, манана и нидидхьясана.

139

В этом стихе Шри Бхагаван говорит: "Неученые избегают несчастной судьбы обретших ученость, а не смирение. Они спасены как от челюстей монстра гордости, так и от болезни блуждания мыслей и слов, а также от погони за славой и богатством. Познайте, что они избавлены от многих зол". См. [5, с. 151].

140

С убеждением, что приходит переживание вашего тождества со Счастьем, которое есть действительно Атман, единственная Реальность.

141

Манда джняни – низшая категория садхака, идущего Путем Знания.

142

См. также [5, с. 385–387].

143

Высшее благо (лат).

144

См. [21, р. 31–44]. История Лилы, приведенная в четвертой главе "Йога-Васиштхи", служит удалению пятна "виденного".