Читать «Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1» онлайн - страница 270

44

См. также стихи 1–5 "Дополнения к Сорока стихам о Реальности" [5, с. 145–146].

45

Партхасаратхи (санскр.) – имеющий ту же колесницу, что и Партха. Здесь Шри Бхагаван рассматривается как Шри Кришна.

46

Речь идет о стихе 15 "Дополнения к Сорока стихам": «Глупцы, надеющиеся без осознания Силы, которая их оживляет, достичь различных сверхъестественных сил, уподобляются хромому, сказавшему: "Если я удержусь на ногах, то устою против любого врага"». См. [5, с. 148].

47

Шравана, манана и нидидхьясана. Триада стадий садханы на пути Знания.

48

Cм. русский текст замечательного перевода Шри Бхагавана [5, с. 314–317; с. 324–326].

49

В "Само-исследовании" Бхагаван говорит об этой пранаяме как о пранаяме, относящейся к Пути Знания, и дает описание каждого из ее трех шагов. См. [5, с. 85–86; с. 113].

50

Речь идет о наименовании нервного канала, идущего по линии позвоночника. См. также "Шри Рамана Гита" (IX, 10) в [4, с. 101].

51

См. Бхагавад-Гита (III, 35).

52

См. Бхагавад-Гита (XVIII, 66).

53

Речь идет о стихе 37 "Сорока стихов о Реальности". См. [5, с. 143].

54

Здесь перечисляются точки зрения трех основных направлений веданты: адвайты, вишишта-адвайты и двайты соответственно. См. также "Евангелие Махарши" [1, с. 86–87].

55

Состояния, в котором нет различий.

56

См. также "Евангелие Махарши" [1, с. 88–89].

57

См. Бхагавад-Гита (XIV, 22–25). Шлоку (XIV, 25) Шри Бхагаван включил в свое произведение "Суть Бхагавад-Гиты" (Гита Сарам) – шлока 37 в этой коллекции из 42 шлок. См. [1, с. 146], [3, с. 319] и [5, с. 219].

58

Псалтирь (45, 11).

59

Екклезиаст (4 : 8).

60

Екклезиаст (10 : 2).

61

"Я есть тело".

62

Это происходит ежедневно. Утром эго "поднимается" после глубокого сна, а ночью "опускается" – перед глубоким сном.

63

Здесь многозначный термин карма употреблен в значении "действие", а не "результат действия (судьба)". См. Глоссарий.

64

Это отвечает полному прекращению их активности после освобождения от упряжи.

65

Здесь человек осознаёт действие, но не заинтересован в нем – лошади запряжены, но не движутся. Чувства, как и лошади, готовы действовать, но только после команды.

66

См. [3, с.49–50].

67

Это событие произошло в день рождения (джаянти) Шри Раманы, который совпадает с праздником Ардра Даршан (день "Видения Шивы", когда Шива проявил себя как Натараджа в космическом танце творения и растворения вселенной). См. также [3, с. 29].

68

Этот рассказ Бхагавана Артур Осборн приводит в своей биографии Шри Раманы – "Рамана Махарши и Путь Самопознания". См. [3, с. 166].

69

Евангелие от Иоанна (10 : 30).

70

Среди европейских последователей Алан У. Чадвик был наиболее близок к Шри Рамане (после того как стал Его учеником и ашрамитом в конце 1936 года). Он был в миру военнослужащим, майором, а потому, по традиции, его звание присоединяется к фамилии.