Читать «Проповеди, статьи, выступления» онлайн - страница 63

Краткий наш обзор приблизился к нашему времени. Не так давно, вскоре после получения Русской Церковью свободы от государства, возник, но, слава Богу, уже начал угасать раскол, учиненный на нашей канонической территории иерархией Русской Зарубежной Церкви. Кажется, Зарубежный Синод начинает отходить от этих позиций, т.к. большое количество верующих, принадлежащих Зарубежной Церкви, против такого раскола. По прошествии некоторого времени из-за океана тоже стало видно какого рода церковные "деятели" устремились в раскол. Прислать же хороших из Америки и Европы нет никакой возможности по двум причинам: первая - в России жизнь трудна даже для россиян, что же говорить об американцах и европейцах?, вторая - для русского Зарубежья проблема прихода без священника тоже существует, так что "миссионеров" взять просто негде.

Несколько слов о нынешнем болезненном украинском расколе. Мы там, в первую очередь, видим полную моральную несостоятельность организаторов и деятелей этого движения - Иоанна Боднарчука и бывшего митрополита Филарета Денисенко. Поэтому эти расколы - чисто дисциплинарные, а не "идеологические". Страдает же от них, прежде всего, простой церковный народ, не всегда умеющий разобраться в том, что стоит за демагогическими речами раскольников. Все же глубоко церковные люди в ужасе от того, что происходит в их Матери-Церкви. Внешние для Церкви соблазняются. Теперь, представим на миг, что этот раскол укрепится и возникнет новая "церковь", имеющая в своей основе не апостолов и мучеников, но таких филаретов и иоаннов (который, кстати, "посвятил" во епископа Иоанна Береславского, основателя "Богородичного центра"). Какова будет эта новейшая "духовность" с националистическим оттенком? Какие кошмарные "центры" она породит?

От матери городов русских перенесемся в нынешнюю столицу. Здесь наблюдаются некоторые тенденции, которые при развитии могут привести к расколу. Я хочу поделиться своими соображениями по поводу процессов, которые происходят в общине отца Георгия Кочеткова, а лучше сказать в церкви о. Георгия, ибо у него имеется уже целая сеть общин, о которой и не подозревает церковная иерархия. И еще хочу кратко остановиться на том, что происходит в приходе храма Косьмы и Дамиана, где настоятелем отец Александр Борисов. Причем, хочу особенно подчеркнуть, что я знаю о. Георгия почти двадцать пять лет и его ближайшего соратника Александра Михайловича Копировского столько же, и, надеюсь, что несмотря на то, что наши воззрения теперь во многом не совпадают, мы все-таки сохраним те теплые чувства, которые многие годы связывали нас, и останемся друзьями. Хотя, может быть, меня уже зачислили в разряд ренегатов?