Читать «Проповеди, статьи, выступления» онлайн - страница 62

Взглянем на раскол в начале XVI века. Лютер, Цвингли начали борьбу со справедливым лозунгом: "Долой индульгенции!" Да, индульгенции - это ужасно, но кончили они отвержением церковного предания, новыми молитвами, песнопениями, новыми правилами жизни, новым церковным устройством - новой догматикой. Возникла опять новая, иная духовность. Утраты в предании были огромны. Достаточно упомянуть 11 книг Священного Писания. "Новая церковь" потеряла церковное пение, икону, обряд, архитектуру и стала постоянным источником рождения все новых конфессий, т.е. большего разделения.

Теперь вспомним раскол, который произошел в Русской Церкви при патриархе Никоне. Им руководили благие намерения. Я могу допустить, хотя с известной натяжкой, что такие благие намерения руководили и протопопом Аввакумом Петровичем и его сторонниками. В неопубликованных трудах патриарха Никона, о которых поведал их исследователь профессор Зызыкин, содержится много явных доказательств исторического чутья Патриарха. Но и он не сумел предвидеть того, что с одной стороны, справедливо отстаивая церковную свободу от государства, с другой, сам вызывает оползень, который позже станет лавиной, и в дальнейшем, психологически облегчит царю Петру проводить свои реформы, которые углубят и закрепят раскол. Упрямая твердость, проявленная с обеих сторон, недооценка возможных последствий имели фундаментом серьезнейшие аргументы. Патриарх Никон устранял ошибки и несуразности в текстах. Выравнивал обряд по греческому образцу (чисто интеллигентская идея!), а его противники бешено сопротивлялись духу времени. Как мы знаем из старой пословицы: "Благими намерениями дорога в ад вымощена". В итоге Русская Церковь утратила древнюю икону и древнее пение. Традиция едва сохранилась в глухих углах. А огромная часть русского народа была отторгнута от Церкви в старообрядчество и лишилась благодатной церковной жизни.

Делаем огромный шаг через весь синодальный период. Первая мировая война. Революция. Собор 17 года. Восстановление патриаршества. Началась новая эпоха расколов о которой много, но еще не все известно. Одним из крупнейших деятелей той эпохи явился известный богослов митрополит Сергий Страгородский. Его вполне естественное желание любой ценой сохранить легальную церковную организацию привело к ошибкам, которые сказываются до сих пор. Он не мог предположить, к каким последствиям приведет его уход в обновленчество всего лишь на несколько месяцев. Он не сумел предвидеть какой шлейф церковных раздоров последует за опубликованием его Декларации. Поэтому в тех нестроениях церковных есть и его доля вины, как впрочем, и в том расколе с Русской Зарубежной Церковью, который мы переживаем в настоящее время. Почему? Не потому, что он был человеком злонамеренным, о нет! А потому, что не просчитал последствий свих шагов. Какая возникла "духовность" у обновленцев - прекрасно продемонстрировали похороны Александра Введенского, на которых присутствовала целая "обойма" печальных вдов.