Читать «Проповеди, статьи, выступления» онлайн - страница 64

И с о. Александром Борисовым меня связывает давнее знакомство, почти уже пятнадцать лет, и у нас никогда не возникало никакой проблемы во взаимоотношениях, но всегда любовь и полное уважение. Я вовсе не хочу бросить камень в сторону этих тружеников на ниве церковной, но просто хочу сказать о том, что у меня болит. И не только у меня. Дерзаю думать, что я представляю приход числом около полутора тысяч человек, который хотя и размещается не в одном храме, но является одной большой общиной. Пусть простит меня о. Георгий, что я слово "община" употребляю в общецерковном понимании, а не в его знаковой системе.

К сожалению, по недостатку времени мне невозможно сейчас провести полный анализ того, что происходит в церкви о. Георгия, но это не значит, что такой анализ не был сделан ранее. Чтобы не было соблазна обвинить меня в голословности буду опираться на печатные издания. Передо мной сборник материалов изданный Сретенским братством о. Георгия "Община в Православии". Я отметил там многие места, которые явно свидетельствуют об очень тяжелой тенденции. Кратко ее можно выразить словами самого духовного руководителя братства: "Мы с вами свято уверены, что приходская система в старом смысле себя исчерпала". Я, конечно, и раньше знал о подобных идеях о. Георгия, но не думал, что новая модель уже создана и продолжает расти, причем очень быстро. Уже создано множество общин на огромной территории. Они есть в Москве, Петербурге, Мурманске, Екатеринбурге. Как правило, будущие члены общины проходят тотальную подготовку через систему "оглашения" и "катехизации" и, когда они "дозреют", создается новая община во главе с "пресвитером", который в знак своего пресвитерского достоинства носит наперсный крест установленного образца. Все "пресвитеры" духовно подчинены о. Георгию, и только он имеет право сказа"ть решающее слово о том стал ли некий "неполный" член церкви "полным", наконец. Для желающих повысить свой духовный и интеллектуальный уровень существует высшая школа, созданная также на базе новой концепции Церкви. Проходящий ее полный курс становится апологетом идей о. Георгия и может уже и сам начать деятельность по "оглашению" и "катехизации", правда, под неусыпным контролем главы "церкви".

На правах друга я много раз пытался повлиять на о. Георгия, но он полностью уверен в правильности выбранного пути и не намерен отступать, поэтому я решил обратиться к нему с трибуны этой конференции для того, чтобы он увидел сколь серьезны аргументы противников его деятельности. Причем, я прекрасно осознаю всю бесполезность таких попыток повлиять на о. Георгия "идеологически", ибо он не способен слушать не только своих старых друзей, но и признанных церковных авторитетов. От о. Георгия часто можно слышать, что на свою деятельность он благословлен о. Всеволодом Шпиллером, что он "ученик" о. Николая Афанасьева. На знамени о. Георгия можно прочесть имена и архимандрита Тавриона Батозского, и протоиерея Иоанна Мейендорфа, и протопресвитера Александра Шмемана, и протопресвитера Виталия Борового, слава Богу, ныне здравствующего.