Читать «Хуайнаньцзы (Философы из Хуайнани)» онлайн - страница 284

121

Сянь Чжэнь-цзиньский дафу, Сян-гун-сын цзиньского Вэнь-гуна.

122

Дао дэ цзин, § 71.

123

Се-гун-он же Тянь Ин.

124

Дао дэ цзин, § 52. "Отверстия" и "двери"-так называемые девять отверстий у человека (см. прим. 7 к гл 7).

125

Лу Ао был отправлен Цинь Шихуаном на поиски островов бессмертных, ушел и не возвратился (комментарий Сюй Шэня).

126

Пограничная с небом река, с которой сливаются "четыре моря", омывающие Поднебесную.

127

Ср. Атеисты…, с. 136.

128

Ученик Конфуция Фу Цзыцзянь.

129

Дао дэ цзин, § 12 и 72.

130

Полутень-Ван Лян, дух воды; Тень -Цзин-тень от солнца, луны и воды.

131

Дао дэ цзин, § 43.

132

Там же (продолжение предыдущей цитаты с небольшой вариацией).

133

Чжэнцы убили отца Бай-гуна и опасались мести.

134

Дао дэ цзин, § 47.

135

Имеется в виду основатель следующей за Цинь династии (Хань) – Лю Бан.

136

Имеется в виду Чжоу Синь, последний правитель династии Шан-Инь.

137

О действиях У-вана после победы над Чжоу Синем см. также: Сыма Цянь. Указ. соч., т. 1, с. 177, 188, 189 и др. Цзицзы(см. прим. 85 к гл. 9), устрашенный бесчинствами Чжоу Синя, притворился безумцем и служил рабом. Согласно комментарию, после смерти Чжоу Синя он бежал в Страну утренней свежести (Корею) и долго там оставался, живя в бедности.

138

Дао дэ цзин, § 27.

139

Согласно комментарию, имеется в виду высшая форма искусства управления колесницей.

140

Согласно этикету.

141

Дао дэ цзин, § 16.

142

Возможно, правы комментаторы, говоря, что Гань- название города-государства, знаменитого своими мечами, а суй-тропинка в горах.

143

Водяной дух.

144

Нефритовый жезл (гуй)- атрибут царской власти, а раньше-культовый предмет; по форме совмещает круг (небо) и квадрат (землю).

145

Дао дэ цзин, § 75.

146

План "цзун" предусматривал действия, направленные на объединение царств, расположенных "по вертикали" (т.е с севера на юг, если рассматривать их географическое положение относительно друг друга), против царства Цинь, претендовавшего на роль владыки Поднебесной.

147

План "хэн" предусматривал союз царств, расположенных относительно друг друга по горизонтали, т. е. с запада на восток.

148

См также гл. 8. Здесь имеется в виду, что замысел художника, рожденный в его душе, не обязательно адекватен воплощенному в "материале". Чуй, увидев готовый треножник, закусил пальцы, чтобы больше никогда не пытаться повторить опыт.

149

Он же Шэнь Бухай (IV в. до н. э), философ-легист.

150

Шу Сян-прозвище Яншэ Си, цзиньского дафу (VI-V вв. до н. э.), о нем см. в "Речах царств".

151

Имеются в виду шесть цзиньских военачальников-полководцы Хань, Чжао, Вэй, а также Фань Цзишэ, Чжунхан Инь и Чжи-бо. Все они-участники раздоров в Цзинь, приведших царство к гибели.