Читать «Бхагавад - Гита и Обратная Карма» онлайн - страница 2

Многое я хотел сказать тебе и сказал, о многом хотел бы написать, но не написал. Постарайся прочесть то, что сумеешь, прими советы мои так же охотно, как я даю их, и не выбрасывай, словно мусор, на свалку забвения. Помни, что в мастерской ювелира и мусор бывает драгоценным. Так подними же и собери этот прах, положи его в горнило размышлений, прокали в пламени духа, и тогда, поверь, ты найдёшь там золото, которое тебя обогатит.

Не всё это золото взято из собственных моих запасов, немало я позаимствовал у святых отцов и учёных мужей; его-то я и расхваливаю, чтобы передать тебе. А так как не только благо исходит от Бога, но и во всяком зле есть нечто умножающее славу Божию, - ибо Господь вездесущ, - ты, читатель, прими благосклонно мой труд, впитай в себя пригодное, а негодное или дурное отбрось, приписав его мне. Но я уверен, что там, где нет вреда, мы часто можем найти что-нибудь полезное. Отнеситесь ко всему изложенному в книге не только критически, но и с долей благодарности автору за нелёгкий труд и тему, которая освещена в данном творении.

-"-"-

Тема нашей книги необычна - "Обратная Карма". И связана она непосредственно с "Бхагавад-Гитой" - золотым духовным наследием индийской цивилизации.

Для тех, кто интересуется теософией, оккультизмом и тайными науками, знаком термин "карма" и её разновидности, а вот термин "Обратная Карма" для них звучит впервые. Смысл её давно на виду, но то, что она именно и есть "Обратная карма", никому и не приходило в голову. Считалось, что весь смысл скрыт только в Зрелой карме, и решали и решают проблему так, как советовали и до сих пор советуют популярные книжки. Но проблема не решается. Какой же выход из создавшегося положения? Для этого необходимо правильно понять смысл Зрелой кармы. А он может быть выражен через следующий текст.

В "Чайтанья - чаритамрите" Господь говорит, что, когда искренний, но

не очень разумный

преданный просит у Господа тех или иных материальных благ, всеведущий Господь, как правило, не даёт их ему, а наоборот, отбирает у преданного всё, чем он наслаждается, чтобы тот, в конце концов, полностью предался Господу. Иначе говоря, материальные благословения никогда не приносят преданному блага. Слова Вед, сулящие тому, кто совершает пышные жертвоприношения, вознесение на райские планеты, только сбивают людей с толку. Поэтому в "Бхагавад - гите" /2.42/ Господь говорит: Прельщённые цветистым языком Вед,

не слишком разумные люди

занимаются кармической деятельностью ради материальных благ.