Читать «Бхагавад - Гита и Обратная Карма» онлайн - страница 6

реагировать болезненно на

следующее:

1.

Автор в первой части своей работы не всегда ставил кавычки при цитировании Шри Кришны. Это сделано специально, для более плавного течения речи главных героев без отвлекающих деталей.

2.

Иногда встречающиеся повторы должны усилить акцент главных опорных пунктов разговора. "Повторенье - мать ученья".

3.

В третьей книге я акцентировал внимание на том, что Творцом вселенной был Брама, а не Брахма и привел при этом веские аргументы из древних источников.

И вот

для любознательных читателей

н

есколько слов о

Брахме

и

Браме.

Изучающий должен отличать Брахму бесполого от Брамы, творца мужского рода в индийском пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого всё исходит и в кого всё возвращается, который бестелесен, нематериален, нерождён, вечен, безначален и бесконечен. Он всёнаполняющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. С другой стороны, Брама мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своём проявлении и затем снова погружается в Пралайю, то есть исчезает и уничтожается.

Но на этот раз, чтобы не задевать религиозных чувств вайшнавов (преданных Кришны), я решил оставить в этой книге имя Брахмы в том значении в каком его давал Свами Прабхупада (хотя Брахман, Брахма, Брама - это разные имена и действующие лица индийской философии и религии). В книге изредка автор использует и имя Брамы, но это никого не должно беспокоить. Для успокоения слишком ревнивых почитателей Брахмы, приведу соответствующий нашему случаю комментарий, греющий их сердце:

В самом начале "Веданта-сутры" провозглашается, что Абсолютная Личность - первоисточник всего творения. Кто-то может спросить, не является ли Господь Брахма Верховной Абсолютной Личностью. Нет, Верховная Абсолютная Личность - это Кришна. Именно от Кришны Брахма получает свой ум, интеллект, материалы и всё остальное, поэтому Брахма - вторичный творец, создатель нашей вселенной. Кстати, здесь следует заметить, что вселенная возникает не случайно и не вследствие какого-то взрыва. Тот, кто изучает Веды, никогда не согласится с такими вздорными идеями. Господь Брахма - первое сотворённое существо, и Верховный Господь дал ему совершенный разум и знание. В "Шримад-Бхагаватам" сказано, что хотя Брахма первым появился на св

ет, он не независим: Верховный Г

осподь помогает Брахме, давая ему наставления из сердца. Когда появляется вселенная, кроме Брахмы в ней нет никого, поэтому Брахму из сердца вразумляет Сам Господь. Это объясняется в начале "Шримад-Бхагаватам" /Шр. - Бх. песнь 7, гл.3, текст 28, стр. 152/.

4

.

Точно также я поступаю и с термином "полубоги", хотя такого термина быть не может. Половина яблока может быть, а

п

оловина бога

быть не может

.

Я в своей книге "Для всех, кроме толпы" пишу слово "боги" строчными (маленькими) буквами, подразумевая их подчинённое положение по отношению к истинному Богу (первая буква - прописная, заглавная).

5.

Сокращённый вариант "Бхагавад-Гиты" я даю потому, что полный текст без сокращений труден для первоначального понимания и утомляет, т.к. комментарии малочисленны и не всегда понятны. Сколько людей - столько и мнений. Когда читатель познакомится с этим вариантом, и он ему будет достаточно понятен, он сможет обратиться к полному варианту, удовлетворив свою любознательность и, весьма возможно, встанет на путь преданного служения Господу Кришне.