Читать «Эмиль Дюркгейм. Самоубийство» онлайн - страница 253

человека способность координировать свои идеи и свои чувства, чтоб он был в состоянии преследовать

определенную цель в жизни; словом, дать моральному характеру силу и энергию». К тому же заключению

приходит мыслитель совсем другой школы. «Как подрезать самоубийство в корне?» — спрашивает Франк.

«Совершенствуя великое дело воспитания, развивая не только умы, но и характеры, не только идеи, но и

убеждения»,— отвечает он.

Но это значит приписывать воспитанию власть, какой оно не имеет. Оно не больше как образ и подобие

общества. Оно подражает ему, его воспроизводит, но не создает его. Воспитание бывает здоровым, когда

сами народы в здоровом состоянии. Но оно портится вместе с ними и не может измениться собственной

силой. Если моральная среда испорчена, то и сами воспитатели, живущие в этой среде, не могут не быть

пропитаны той же порчей. Как же они могут дать тем характерам, которые они формируют, иное направление, отличное от того, какое сами получили? Каждое новое поколение воспитывается предшествующим

поколением; следовательно, данному поколению надо самому исправиться, чтоб исправить следующее

поколение. Это заколдованный круг. Возможно, конечно, что от времени до времени появляется человек, кото

рый по своим идеям и стремлениям опережает современников, но не при помощи отдельных личностей

пересоздается моральный строй народов. Нам, конечно, хотелось бы верить, что одного красноречивого

голоса может быть достаточно, чтобы перетворить как бы чудом социальную материю, но здесь, как и

повсюду, ничто не выходит из ничего. Самая великая энергия не может извлечь из небытия силы, которых нет, и неудачи опыта всякий раз рассеивают эти детские иллюзии. Впрочем, если бы даже путем немыслимого

чуда и удалось создать какую-нибудь педагогическую систему, которая расходилась бы с социальной

системой, то она была бы бесплодна, и именно по причине этого расхождения. Если коллективная

организация, создающая моральную атмосферу, которую хотят рассеять, продолжает существовать по-

прежнему, то ребенок не может не подпасть под ее влияние с той минуты, когда он придет с ней в

соприкосновение. Искусственная школьная среда не может предохранить его надолго. По мере того как

реальная жизнь охватит его все больше и больше, она разрушит работу воспитателя. Итак, воспитание может

реформироваться лишь тогда, когда реформируется само общество. А для этого необходимо уничтожить

самые причины того зла, которым оно страдает.

Мы знаем эти причины. Мы определили их, когда указали, какими источниками питаются течения, несущие

с собой самоубийства. Среди этих течений есть, однако, одно, которое, несомненно, ничем не повинно в

современном усилении числа самоубийств: это — течение альтруистическое. В самом деле, в настоящее время

оно скорее теряет силу, чем выигрывает, и наблюдать его можно главным образом в низших обществах. Если

оно еще удерживается в армии, то и там его интенсивность не представляет ничего аномального. До известной