Читать «Маадай-Кара. Алтайский героический эпос» онлайн - страница 135

146

Сб. «Алтай баатырлар», т. II, Горно-Алтайск, 1959, стр. 68—69; сб. «Алтай-Бучай», Новосибирск, 1941, стр. 149—150.

147

Сб. «Алтай баатырлар», т. II, стр. 242; сб. «Малчн-Мерген». Ойрот-Тура, 1947 стр. 163.

148

Сб. «Алтай баатырлар», т. I, Горно-Алтайск. (958, стр. 14.

149

Сб. «Алтай баатырлар», т. II, стр. 268—^69; сб. «Малчи-Мерген», стр. 27—29.

150

Сб. «Алтай баатырлар», т. I, стр. 53.

151

Там же, стр. 19—23,

152

«Темир-Санаа», Новосибирск, 1940, стр. 43.

153

Сб. «Алтай баатырлар», т. I, стр. 40.

154

«Темир-Санаа», стр. 52—62.

155

Сб. «Алтай баатырлар», т. 1, стр. 112—126; «Когутэй», М.—Л., 1935, стр. 110-142.

156

Сб. «Алтай баатырлар», т. II, стр. 270—276; сб. «Малчи-Мерген», стр. 26—41.

157

«Аносский сборник», Омск, 1916, стр. 30.

158

В. В. Рад лов, Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дз у игарской степи, ч. I, СПб., 1866, стр. 59—65.

159

«Аносский сборник», стр. 66—106 («Алтын-Мизе»).

160

«Алтын-Бизе». Героическое сказание. Сказительница Е.К.Таштамышева, перевод на русский язык Г. Голубева, запись С. Суразакова, Алтайское книжное издательство, J966, 128 стр.

161

Сибирская советская энциклопедия, т. III, Новосибирск, 1932, стр. 678.

162

В. И. Вербицкий, Алтайские инородцы, М., 1893, стр. 167 («Песни»).

163

О нем см.: Сибирская советская энциклопедия, т. I, Новосибирск, 1989, стр. 120.

164

А. Анохин, Народное песенное музыкальное творчество алтайцев, монголов, шорцев,— Архив 'Горно-Алтайского НИИИЯЛ, фольклорные материалы, папка № 115. стр. 37.

165

Об икили см. также: Энциклопедический музыкальный словарь, М., 1959, стр. 86.

166

А. Анохин, Музыкальная этнография. Фрагменты кая, рукопись»—Архив Горно-Алтайского областного музея, стр. 94.

167

Там же, стр. 93.

168

Там же (Здесь и далее: Т. - топшуур, К. - кайчи. Нотная запись А.В.Анохина.

169

Сб. «Песни над Катунью», Горно-Алтайск, 1962, стр. 3.

170

Вступление к сказанию «Алтын-Тууди»,- «Алтайская литература». Горно-Алтайск, 1955, стр. 69.

171

СМ.: Сибирская советская энциклопедия т. III, стр. 585-587.

172

См. А.Анохин, Музыкальная этнография..., стр. 93.

173

А.Анохин, Народное песенное музыкальное творчество алтайцев, монголов и шорцев, стр. 24.

174

Там же.

175

Алып — богатырь. В том же значении употребляются: «баатырэ, «кезер», «кюлюк».

176

Светлоликие — в тексте: ак чырайлу «белоликие». Светлоликими изобра­жаются жители земли; жители подземного мира — черноликие.

177

Люди — в тексте: аймак. В Монгольской народной Республике — крупная административно-территориальная единица, в Бурятской АССР и в Горно-Алтайской автономной области — район, в прошлом — род, родовое деление; в эпосе—люди, народ.

178

Синюю реку — в тексте: кок талайды. В эпосе, а также в речи старых ал­тайцев — большая река, вообще вода; в современном литературном алтайском языке «море».

179

Гор-крепостей — в тексте: коо тайга; тайга «гора, лес»; коо имеет не­сколько значений: сажа, уголь, крепость, защита (ср. коо куйак—защитная одежда из спрессованной в несколько слоев кожи).

180

Долины гор — в тексте: йер чилизи. По объяснениям А. Г. Калкина, это «шейная часть земли». В алтайском эпосе земля наделяется частями человеческого тела (ср. «пуп земли», «рот земли», «подмышки земли»).