Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 223

Первое: вы должны понять, что не можете одновременно каяться и грешить, не можете, падая, подниматься. Да, человеческая природа падает и восстает, но несмотря на это нельзя направлять свою волю то туда, то сюда, нельзя оставлять контроль над собой по какой бы то ни было причине или поводу, потому что человек, что бы он ни делал, всегда оправдает это в полной мере: он настолько сам себя извинит, что и тебя полностью убедит в том, что его поступок совершенно правилен и иначе поступить он просто не мог. Однако же знай, что ты не можешь размышлять и говорить о покаянии, если не стоишь твердо на пути жизни. Прими решение: или ты на пути смерти, или на пути жизни. Твое произволение не может быть направлено одновременно и туда и сюда.

Конечно, есть прегрешения, которые совершаются неявно, во тьме сердца и рассудка, и которых человеческое чувство, быть может, никогда не уловит: я могу умереть и не узнать, что я их совершил, но это не означает, что я не согрешил.

Второе: если ты хочешь быть человеком Царства Небесного, то помни, что Царствие — это истребление всякого греха.

Судя по словам если такой скончается, ученики задали и другой вопрос, на который авва Исаия ответил: «Почему вы спрашиваете меня, куда пойдет подвижник, когда умрет? Я не знаю этого, потому что не обладаю глубиной Божественного ведения. Только Бог знает это. Но разве вы не понимаете, что Царствие Небесное, рай, вечность, жизнь во Христе — это не то, что наступит в будущем, но то, что у тебя уже или есть, или нет? Иначе говоря, ты или находишься в жизни и Царствии, или нет, потому что Царствие — это истребление всякого греха. Ты в Царствии Небесном с того момента, как в тебе истреблен всякий грех. Следовательно, если в твоих членах еще действует грех, значит, ты не на небе, но во мраке, в ночной тьме и не знаешь, куда идешь».

Хотя враги сеют, но помыслы их не произрастают.

Грех всегда начинается с помысла. Помысел настолько увертлив и тонок, что просачивается даже туда, где никакого отверстия нет. С того момента, как он входит в человека, сразу становится ясно, в какую сторону склонится тонкая стрелка весов человеческой воли. Но если человек решился встать на путь Царствия Небесного, то сколько бы демоны ни сеяли помыслов, ни один не прорастает. Помысел ударяется в человека и отскакивает: он не может войти, потому что Царствие Божие надежно ограждено.

Если ум вкусит Божественной сладости, то стрелы уже не могут уязвлять его.

Авва Исаия постепенно развивает свою мысль. Теперь он изображает человека, который живет в покаянии и вошел в Царство Небесное.

Но что такое настоящее покаяние? Конечно, это не просто сожаление о том, что я сказал или сделал. Глагол «каяться» означает, что мой ум продвигается и входит в селение Царства Небесного. После того как я уничтожил грех глубоким покаянием, то есть вхождением в недра Божества, я обнаруживаю внутри себя глубину своего падения, недра и глубины своей падшей природы, все то, что совершается внутри меня помимо моего согласия, чувства и сознания.