Читать «Снег на экваторе» онлайн - страница 212

– Мой клиент – обычная вдова, только ее муж был женщиной. Вот и вся разница, – твердил адвокат, надеясь убедить суд.

О женских семьях я читал, но полагал, что такой вариант брака остался в далеком прошлом. Если бы не отчаяние Грейс Ндунгу, толкнувшее ее на обращение в суд, я, наверное, так и не узнал бы, что эта древняя форма совместной жизни существует в Африке по сей день. Опрос среди знакомых выявил, что, как правило, такие тяжбы улаживаются в традиционных судах с участием вождей и старейшин.

Как бы то ни было, однополый брак в Африке бытовал испокон века и не вызывал сильного раздражения. Поэтому, если уж говорить о влиянии Запада, то рьяная пропаганда нетрадиционных отношений привела не столько к популяризации секс-меньшинств, сколько к повышению градуса их неприятия в африканском обществе. За исключением, пожалуй, ЮАР.

Сейчас это единственная африканская страна, где геи не просто существуют на законных основаниях, но и могут открыто собой гордиться. Их права, в том числе возможность усыновлять детей, гарантированы конституцией и защищаются государством.

Добиться полномасштабного признания южноафриканские меньшинства смогли благодаря особенностям исторического пути, который страна прошла в ХХ веке. Еще пару десятков лет назад, когда у власти в ЮАР находилось белое меньшинство, проводившее политику апартеида, то есть раздельного проживания рас, за гомосексуализм преследовали, и церковь безоговорочно поддерживала в этом вопросе белое правительство. После 1994 года, когда к власти пришло чернокожее большинство, наказание за нетрадиционную ориентацию стало рассматриваться как часть наследия репрессивного расистского режима, попиравшего права человека. Законодательство изменили, и гомосексуалисты ЮАР, в значительной части белые, на зависть коллегам из других африканских государств, теперь пользуются теми же правами и свободами, что и их единомышленники в самых что ни на есть прогрессивных западных странах.

Признанной африканской столицей геев стал Кейптаун. Там проводятся парады любви, туда со всего мира устремляются белые поклонники черных юношей, там работают многочисленные ассоциации, объединения и клубы. Действуют организации секс-меньшинств и в других африканских странах, но найти их непросто. В столице Кении, например, чтобы попасть на вечеринку флиртующих друг с другом мужчин или влюбленных друг в друга женщин, придется потрудиться. Надежным пропуском послужит знакомство с одним из завсегдатаев, но им еще нужно обзавестись.

Не то чтобы посетители тайных заведений всерьез опасаются репрессий. Как правило, это небедные, успешные, хорошо образованные люди, и нелюбовь властей, да и предусмотренные кодексом наказания за «действия, противные человеческой природе», их не слишком смущают. Никто не помнит, чтобы в Кении данный закон применялся. К тому же почти у каждого посетителя однополых вечеринок имеются хорошие адвокаты. Просто кенийские гомосексуалисты считают, что не стоит дразнить гусей и лишать себя удовольствия спокойно, раскрепощенно общаться в среде себе подобных. Рассекретив места и время сборов, они навлекут нездоровый интерес публики, и тогда вряд ли удастся избежать ругани, скандалов, а может, и чего похуже.