Читать «Снег на экваторе» онлайн - страница 211

На помощь священник призвал Господа.

– Вспомните гомосексуалистов Содома и Гоморры, пытавшихся надругаться над тремя посланниками божьими, – обличал Кристофер Мтикила. – Их гнусность истощила терпение Отца нашего и навлекла на развратные грады божественный огнь. А посему не следует почитать за дома божии такие, с позволения сказать, церкви, что приветствуют гомосексуалистов и посвящают их в священный сан.

Вклад в развитие однополых отношений вносят белые гости, что также в глазах африканцев служит доказательством западного происхождения приверженности некоторых сограждан к однополым отношениям. В странах Африки действительно развивается гомосексуальный туризм. Все больше чернокожих подростков и юношей готовы отдаться богатым, по их разумению, заокеанским гостям. Чаще всего, не по влечению сердца, а за деньги.

Поднаторевшие в полемике защитники прав меньшинств в долгу не остаются. Если однополая любовь чужда Африке, то почему для обоснования этого аргумента его сторонники прибегают к Библии и Корану, заимствованным на других континентах? – спрашивают они. И сами же отвечают: потому что гомофобы – консерваторы и готовы использовать любые средства, чтобы сохранить царящие в Африке замшелые нравы, при которых мужчина безраздельно властвует над женщиной. Гомосексуализм разрушает устоявшиеся нормы и тем самым угрожает реакционному, патриархальному обществу, доказывают они полезность однополой любви для общественного прогресса.

Что касается собственно африканских традиций, то однополые браки не столь уж редко встречаются среди мужчин-мусульман восточного побережья континента, причем упоминания о них можно обнаружить в довольно древних документах. Связано это, очевидно, с особенностями брачного права у последователей ислама. Существуют и женские семьи.

В мою бытность в Кении немало шума наделала история 70-летней Грейс Ванджиру Ндунгу. Она стала известна благодаря иску, который подала, чтобы отсудить имущество скончавшегося супруга. Убежденная, что имеет права на движимость и недвижимость усопшего, вдова надеялась легко выиграть процесс и, без сомнения, преуспела бы, если бы не одно обстоятельство: скончавшийся благоверный тоже был женщиной.

В наследство «жене» досталась ферма, на которой она прожила с однополым супругом почти полвека. После похорон землю и дом попытались заполучить его родственники. В ходе процесса стало очевидным, что браки между женщинами традиционно бытуют у нескольких кенийских народностей, в том числе гикую, к которой принадлежала Грейс. Правда, если разобраться, такие союзы имеют мало общего с гомосексуальными семейными парами в развитых странах, так как создаются на экономической основе, без малейшей примеси секса. Партнерами выступают бесплодные женщины и вдовы, поодиночке обреченные на нищету и голод. Две женщины совместно ведут хозяйство и воспитывают детей. Так им проще, легче и удобнее.