Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 71

Отмеченная общность композиционного решения и своеобразия изобразительного языка целого ряда памятников могут быть объяснены значимостью данного сюжета для армян, а также преобладанием содержательной стороны над формальным художественным решением.

Необходимо подчеркнуть, что большинство памятников нашей коллекции носит мемориальный характер. Они вносились как вклады и пожертвования в храмы. Посвятительные надписи встречаются на иконах, картинах, богослужебных предметах и книгах. Выделяется ряд предметов, подписанных как вклад в церковь Лазаревых в память умершего сына. В 1850 году 26 ноября в шестилетнем возрасте умирает последний представитель Лазаревых по мужской линии — единственный сын Христофора Екимовича Иван (1844—1850). В память об умершем родители и родственники жертвовали в церковь иконы и картины. В собрании нашего музея хранится несколько икон-картин, на лицевой стороне которых сохранились памятные надписи. Несомненный интерес представляют три полотна, образующие, по всей видимости, своеобразный комплекс (триптих) — «Св. Иоанн Креститель» (КП-48188), «Богородица с младенцем Христом и св. Иоанном Крестителем» (A-7418-IV), «Архангел Михаил» (A-4277-IV). Все примерно одного формата (вертикальные прямоугольные полотна более 2-х метров в высоту, изображение в верхней части имеет полукруглое завершение). На всех 3-х холстах на лицевой стороне одинаковая надпись на армянском и русском языках — «Усердiемъ родителей, въ память сына ихъ Ивана Христофоровича Лазарева, сконч. Ноября 26-го 1850 года». Центральным образом является «Богородица с младенцем и св. Иоанном Крестителем». Такая композиция была распространена в искусстве Итальянского Возрождения: Мадонна с младенцем, справа изображен святой Иоанн с тростниковым крестом, стоящий на коленях перед Христом, руки сложены в молитвенном жесте, на нем звериная шкура. Композиция и решение образов Богородицы и младенца явно восходят к «Мадонне дела седиа» Рафаэля (ок. 1516). На это указывают постановка фигур, их сложный ракурс и другие детали. Однако в отличие от работы Рафаэля, Иоанну Крестителю здесь композиционно отведена более существенная роль. Иоанн стоит, преклонив колена, справа от Богородицы и младенца, чьи фигуры уже не скрывают Крестителя. Сопоставление его облика с изображениями И. X. Лазарева убедительно показывает, что на нашей картине в юном Иоанне Крестителе художник запечатлел облик Ивана Лазарева. Портретные черты Ивана Лазарева нашли выражение и в лике одного из парящих херувимов в верхней части полотна «Св. Иоанн Креститель». Похоже, что автор писал херувима с прижизненного портрета мальчика работы С. К. Зарянко. Выбор сюжетов, связанных с Иоанном Крестителем не случаен, поскольку он являлся святым покровителем мальчика. Возникает вопрос с выбором сюжета третьего полотна «Архангел Михаил». Можно предположить, что с днем его памяти связано какое-то важное событие в жизни семьи. Две последние работы подписаны и датированы. В правом нижнем углу «Св. Иоанна Крестителя» — указано: «съ Васильева, [писал] Козаковъ 1851». «Архангел Михаил» подписан: «съ Сорокина, [писал] Лодейщиков 1851 года». Подпись художника (если она была) на картине «Богородица с младенцем и св. Иоанном Крестителем» не сохранилась — утрачен нижний край холста. Вероятно, она написана также около 1851 года. Формат и размеры произведений наталкивают на мысль, что они могли являться частью храмового интерьера.