Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 67

Дело сдвинулось только при Екатерине II: в манифесте императрицы от 4 декабря 1762 года иностранцы приглашались на поселение в Россию с обещанием монарших милостей. Екатерина II благосклонно повелевает: «…армянам церкви в Петербурге и Москве строить дозволить на том же основании, как и католики строят, и для построения оных в Петербурге и в Москве отвести от полиции свободные места».

Первой армянской церковью в Москве стал храм Успения Богородицы на Пресне (1746). В 1731 году грузинский царь Вахтанг VI выделил армянам, которых было много в его свите, земельный участок в Грузинской слободе для сооружения церкви и кладбища. Храм просуществовал до 20-х годов XX века, а затем, разделив судьбу многих церковных сооружений, был снесен.

По проектам архитектора Ю. М. Фельтена (1735—1801) почти одновременно возводятся армянские храмы Св. Екатерины на Невском проспекте в Санкт-Петербурге (освящен в 1780) и церковь Сурб Хач (Святой Крест) в Столповом (Армянском) переулке в Москве (1779). В Санкт-Петербурге также была построена церковь на Васильевском острове во имя Воскресения Христова, где было отведено место для погребения армян.

Третья армянская церковь в Москве Сурб Арутюн (Святое Воскресение) была построена в Москве при армянском кладбище на Ваганьковском поле «иждивением… Мины и Иоакима Лазаревых» (1815). Этот храм стал фамильной усыпальницей Лазаревых, в нем были захоронены 23 представителя прославленной семьи.

История Лазаревых в России начинается в XVIII веке с переезда из Ирана в Астрахань, а затем в Москву. В семье основателя будущей династии крупных горнопромышленников Лазаря Назаровича и его жены Анны Овагимовны было пятеро детей, сыновья Иван (Ованес), Мина (Минас), Христофор (Хачатур), Еким (Иоаким или Овагим) и дочь Анна. Наиболее выдающимся представителем рода Лазаревых стал старший сын Иван Лазаревич, один из руководителей армянского освободительного движения, европейски образованный человек, меценат. Он входил в круг богатейших людей Санкт-Петербурга, сделал блестящую карьеру при дворе и был широко известен в связи с историей бриллианта «Орлов».

Лазаревы являлись основателями и попечителями Института восточных языков (1815), впоследствии названного их именем. Это учебное заведение со временем превратилось в центр общественной, политической и культурной жизни армянских колоний России и сыграло исключительную роль в истории развития национальной культуры и просвещения, в становлении и распространении армянского литературного языка. Лазаревы создавали школы и типографии, строили церкви в столицах и своих имениях. Из архивных источников известно, что они не только принимали участие в возведении всех армянских храмов в столицах, но в тоже время являлись их попечителями, отвечая за содержание церквей и причта. Вблизи церквей Лазаревы возвели постройки, доход от которых шел на поддержание церковного благосостояния. «Если бы Лазаревы не контролировали, то был бы беспорядок, расточения и разрушения»,— справедливо отмечал в 1841 году Христофор Екимович Лазарев, последний из династии попечитель Крестовоздвиженского храма.