Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 57

На самой вершине горы расположена гранитная, без всякой растительности площадка размером примерно 20 на 10 метров. Здесь находится небольшой открытый храм со священной «Шри Пада», отпечатком стопы Будды. Рядом помещается небольшая белая ступа. Открытый храм с отпечатком стопы Будды нередко называют обителью Самана (что логично, если вспомнить, что Будда оставил свой след, когда был у этого бога в гостях).

Священный След находится под навесом, в углублении скалы: это природный рельеф в форме, напоминающей человеческую стопу, правда, заметно большего размера. Но и будды, как считается, в разные космические эры по-разному, но всегда представлялись крупнее и выше обычных людей. На этом рельефном выступе высечены изображения цветков лотоса. Легенда, однако, гласит, что этот отпечаток — лишь верхний знак того, что под ним хранится действительный отпечаток стопы Будды на огромном сапфире, в золотой окантовке, со вставками многих драгоценных самоцветов.

Паломники встают перед святыней на колени, молятся, касаются Следа головой. Младенцев даже кладут на этот След. Здесь же приносятся различные обеты. С просьбой об излечении болезней приносят в дар серебряные монеты. Кроме того, со священного отпечатка собирают дождевую воду, которая имеет, как утверждается, оздоровительные свойства.

Изображения Следа Будды бывают и в других храмах, в частности, обязательно в храмах Самана. И там тоже совершают подобные ритуалы.

Существуют еще обычаи и легенды, связанные с ежегодным сезоном паломничества к Шри Паде.

Во-первых, в один из моментов сезона сам бог Саман совершает такое паломничество: раз в год его изображение из главного его храма в Ратнапуре доставляют на вершину Махагири.

Во-вторых, романтичные поверья связаны также с бабочками и с одним редким цветком. Рассказывают, что в сезон паломничества все бабочки Шри Ланки слетаются на Адамов Пик. И в это время их нигде больше на острове нельзя увидеть. Потому и одно из названий горы — Саманалаканда, то есть Гора бабочек (от сингальского саманалая, саманала — бабочка, бабочковый).

Другое предание связано с растением кадупул, напоминающим кактус (вообще же это — эпифиты, произрастающие в ответвлениях больших деревьев, где прогнивают частицы коры и сохраняется необходимая влажность) и отличающимся необыкновенным благоуханием. Это растение цветет очень редко и раскрывает свои цветки, немного похожие на белый лотос, только ночью. Точнее, говорят, около 12 часов ночи. По легенде, этими цветами сами боги почитают Будду. Если же такой цветок сумеет найти обычный смертный и поднесет его Будде, то он может сразу прямой дорогой идти в рай. Но это невероятная редкость, и для того необходимо иметь огромное множество моральных заслуг (пин по-сингальски).

Судя по письменным источникам, и устным преданиям, поклонение названной горе существует на Ланке с очень давних времен. Есть сведения, в частности, что ее почитали с древних времен первые поселенцы острова — ведды.

К очень давним временам относят наличие этого следа на вершине знаменитой горы и местные исторические хроники. В них сообщается, что открыл этот священный след сингальский царь Валагамбаху в 104 г. до н.э. Кроме того имеются данные, что гора эта была почитаема ранее и на ней жили буддийские монахи. Так, при описании кончины великого сингальского царя Дутугямуну (а хроника «Махаванса» относит это событие к 140 г. до н.э.) упоминаются его благие деяния, среди которых называется и то, что он в голодное время поддержал пищей монахов, живших в горной обители бога Самана.