Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 56

Тому, кто вступил на этот путь паломника к Шри Паде в первый раз, следует совершить особое моленье Саману и принести маленький обряд-обет у подножия горы. В чистый носовой платок или тряпочку завязывают монетку, и этот сверток держат при себе до конца путешествия. А на обратном пути развязывают, достают монеты и опускают в специальный ящик для пожертвований. Цель этих магических действий — обещание жертвы в обмен на свое благополучие. Монетки в платке называются пандуру, а ящик для этих особых пожертвований — пандуру-петтия. Когда такой новичок оказывается возле Махагири, но еще в самом низу (место это называется геттам-пахана, что можно перевести как светильник шитья), он совершает еще один ритуал. С собой у него должна быть игла с нитью, иглу эту он втыкает в специальном месте, а нить тоже берет с собой в качестве оберега наверх. Только достигнув вершины, ее можно выбросить.

Подъем, сначала плавный, постепенно становится круче. Взбираться на гору было когда-то очень опасным и настолько рискованным делом, что паломники, покидая свои жилища, считали необходимым оставлять завещания. Выходили они группой, под руководством путешественника, имевшего большой личный опыт паломничества. Новые паломники и сегодня прислушиваются к советам опытных людей. А те особенно подчеркивают, что в пути нельзя допускать никакого неприличия или легкомыслия, в частности, громких криков и восклицаний, из опасения вызвать гнев бога Самана. Во время перехода паломники исполняют так называемые «гимны восхождения». Фактически это славословья Будде, дхарме и сангхе (обычные для буддистов обращения), в которых молят о защите и помощи, и благодарения Саману, поскольку именно он, как полагают, сподвигает паломников в их стремлении к священной горе. Путь местами крутой, и ночью есть риск сбиться с дороги и свалиться в пропасть. Кроме того, чем выше подъем, тем становится холоднее, особенно у вершины. И это тоже представляет опасность для непривыкших к холоду тропических жителей.

Теперь путь к вершине отчасти благоустроен. Опасные места обозначены и ограждены. На пути следования к вершине поставлены магазины и палатки с освежающими напитками. Начало пути оформлено особыми воротами, а половина дистанции обозначена специально выстроенной ступой, в создании которой (начато оно было еще в 1976 г.) принимали участие японцы.

Последний этап подъема по почти отвесной скале (хотя там имеются ступени, пусть и очень крутые, а также своего рода перила), и опасен, и изнурителен. Но зато взбирающийся паломник может быть вознагражден прекрасным, захватывающим дух видом, который открывается с вершины священной горы под лучами восходящего солнца.