Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 55
Труды Государственного музея истории религии
Бог Саман=Суман имеет собственную иконографию, а также существуют посвященные ему храмы. Самый крупный и влиятельный из них находится в городе Ратнапуре. Иконографические особенности этого божества имеют ярко выраженный буддийский характер, поскольку у него очевидный облик бодхисаттвы.
Особого внимания заслуживает рассмотрение ранней формы имени этого бога, присутствующей в санскритизованном названии этой горы — Самантакута, которое возможно перевести как
Сезон паломничества открывается обычно в конце года и продолжается до начала муссонных ливней весной (по европейскому календарю). Начинается паломничество в день полнолуния или другие дни
Паломники начинают путешествие загодя, с таким расчетом, чтобы успеть совершить все положенные ритуалы до начала подъема на саму Махагири (сложнейшей части пути). Им надо приступить к этому главному подъему примерно в полночь, чтобы достичь вершины пика к рассвету. Это одна из важных магико-ритуальных целей: увидеть с вершины Махагири восходящее солнце.
Для паломников существуют три основных пути к Адамову Пику: от Ратнапуры (наиболее известный), от Курувиты и от Хаттона через Налланахини. Пути сходятся возле речки Сита-гангула, являющейся истоком тоже очень важной для сингалов реки Мяник-ганга. Возле речки паломники заканчивают предварительную часть пути, совершают омовение в водах и надевают чистые, белые (цвета ритуально-магической чистоты у сингалов) одежды. Начинается собственно ритуальное восхождение.