Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 37
Труды Государственного музея истории религии
Во время паломничества каждый его участник должен был придерживаться семи главных правил:
— вставать с первыми лучами солнца и сразу же, если была такая возможность, идти в храм на утренние молитвы и богослужение;
— ежедневно (утром и вечером) читать молитвы во славу Иисуса Христа, Богородицы, ангела-хранителя и небесного покровителя;
— соблюдать как телесное, так и духовное воздержание;
— избегать общения с неверующими и враждебно настроенными к Церкви людьми;
— входить во все храмы, встречающиеся на пути паломничества, и молитвенно приветствовать Христа, Богородицу и всю Пресвятую Троицу;
— проходя мимо придорожных крестов, часовен, фигур Христа, Богородицы, Святого, приветствовать их поклоном и молитвой;
— придя к месту паломничества, сразу же посетить храм и попросить у Бога благословения на все дни пребывания в святом месте;
— по мере возможности во время пребывания в святом месте постараться уединиться на три либо на девять дней (или на 3 или 9 часов) для духовных упражнений и медитации.
По прибытии в святое место паломники обычно участвовали во всенощном бдении, состоявшем из пения псалмов и гимнов, молитвы, публичного чтения описаний чудес, связанных с данным местом. А утром — в богослужении и в поклонении святым мощам или святым реликвиям, о мимолетном прикосновении к которым мечтал каждый паломник, в процессиях и иных религиозных обрядах.
На протяжении всех дней пребывания паломники часто подвергали себя разным покаянным практикам: одни занимались самобичеванием; другие в течение долгого промежутка времени неподвижно лежали крестом вблизи святого места, тихо исповедуя Богу свои грехи; третьи, стоя на коленях перед гробом святого или ковчегом с реликвией, со слезами на глазах молили о прощении грехов; четвертые на несколько дней лишали себя сна и еды и т.д..
Вернувшись из паломничества, его участники со всеми подробностями рассказывали своему окружению о том, как проходило паломничество, свидетелем каких чудес довелось стать, и показывали те реликвии и памятные знаки, которые удалось добыть.
Некоторые из паломников впоследствии получали разные прозвища и приставки к своему имени, что было свидетельством большого к ним уважения со стороны окружавших.
Часть паломников по возвращении из святых мест решались на кардинальную смену своего образа жизни, т.е. принимали монашеский постриг или же, что было более частым явлением, посвящали себя службе тому святому, который оказал помощь. Так появляются первые
