Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 38

Первоначально служба того или иного братства своему святому ограничивалась организацией богослужений в памятные дни святого; составлением описаний его жития и чудес, а также распространением его культа. Однако с XVI в. члены братств начинают уделять большее внимание несению конкретной помощи Церкви и людям: берут на свое попечение странноприимные дома и хосписы, заботятся о погребении умерших, занимаются выкупом невольников, собирают пожертвования в пользу малоимущих и т.д.

5. Традиции, связанные с совершением паломничеств

Все традиции, связанные с совершением паломничеств, можно разделить на две группы.

К первой относятся те, что были официально установлены Церковью. Например, традиция индульгенций (лат. indulgentia), т.е. частичного или полного прощения паломникам греха при соблюдении ими определенных условий: совершения исповеди и причащения, а также дел милосердия на благо Церкви и ближнего. Впервые эта практика была применена к паломникам в 1019 г. во Франции, в г. Арле епископом этого города по имени Понтий. С началом крестовых походов закрепляется практика предоставления индульгенций всем, кто принял участие в крестовом походе или пожертвовал на его организацию значительные средства. После 1400 г. право дарования индульгенций предоставляется также первоиерархам тех поместных церквей, на территории которых находились крупные паломнические центры. О делегировании права дарования индульгенций в поместной церкви узнавали из буллы римского понтифика, а также по прибывшему из Рима и выставленному в храме флагу с гербом Апостольской Столицы.

Другой официально установленной Церковью традицией была организация массовых паломничеств в рамках проведения юбилейного года. На участников юбилейных паломничеств возлагались три главные обязанности:

— ежедневное в течение месяца юбилейного года посещение семи великих римских базилик (Сан Пьетро и Сан Паоло фуори ле мура, в которых находились могилы двух апостолов; Сан Джованни ин Латерано; Санта Мария Маджоре; Сан Лоренцо фуори ле мура с его могилой; Санта Кроче ин Джерузалеме с реликвиями Страстей Господних и с Платом святой Вероники; Сан Себастьяно, а также римских катакомб с захоронениями первых христиан);

— ежедневная молитва в интенции Церкви;

— совершение какого-либо дела милосердия (среди наиболее распространенных дел милосердия были: раздача милостыни, частичное или полное возмещение богатыми паломниками более бедным своим собратьям в вере расходов паломничества, выкуп невольников и должников, работа в приютах и хосписах и т.д.).

Третьей официально установленной Церковью традицией, связанной с паломничеством являлось перемещение части мощей святого или части святой реликвии в другое место. Практика разделять мощи святых и дробить реликвии пришла на Запад из Византии. Однако долгое время, вплоть до IX в., на Западе крайне отрицательно косились к подобным вещам. И только к концу IX — началу X в. в особых случаях Апостольская Столица стала выдавать разрешение на разделение мощей святых и на дробление святых реликвий. Обоснованием этому было стремление укрепить в вере новообращенные народы, а также способствовать распространению культа того или иного святого.