Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 33

Среди реликвий Лавры — погребальный покров «печальника земли Русской». Изображения Преподобного Сергия известны уже с XV века, но наиболее ранним его изображением является, скорее всего, этот шитый покров начала XV века, созданный мастерами иконописной школы преподобного Андрея Рублева. Данный покров сохранил силу непосредственного личного впечатления, которое производил Троицкий игумен на современников. С иконописной традицией Троице-Сергиева монастыря связана также икона, выполненная на досках от гроба Преподобного,— «Преподобный Сергий Радонежский с житием». Серебряный оклад этой иконы имеет надпись: «сей образ писан на чудотворцове раке на Сергиеве, а писал и окладывал Троицкой Сергиева монастыря келарь Еустафьище Головкин… моляся о государе царе великом князе Федоре Ивановиче всея Руси и о благоверной царице великой княгине Ирине и о их царском многолетнем здравии и о царском благородном чадородии». В Церковном Археологическом Кабинете МДА имеются другие предметы, принадлежавшие самому Преподобному: деревянные священные сосуды, его тапочки, четки,— спасенные игуменом Никоном. Гроб Преподобного, как известно, хранится в качестве великой святыни в Успенском соборе Лавры.

Все эти священные реликвии дороги сердцу каждого христианина и любого культурного человека как символ подвига Преподобного, как доказательство его продолжающейся о нас молитве, наконец, как часть литургической жизни, ибо это есть главное в бытии земном и небесном.

Итак, священная география пути преподобного Сергия на Маковец раскрывает ряд положений:

— путь из Хотькова монастыря на Маковец как часть священной географии жития Преподобного есть главный путь его жизни;

— этот священный путь представляет собой единство физического и духовного восхождения;

— уединенная Троицкая обитель возросла до Лавры — центра культуры и цивилизации — благодаря молитвам и трудам Преподобного и его учеников;

— русский лес становился духовной пустыней для монашеских подвигов, что во многих случаях впоследствии приводило к началу мирского бытия;

— духовный подвиг — источник военных побед (начиная с Куликовской битвы).

М. П. Иванишина

Особенности паломничества в западно-христианской традиции

Паломничества к святым местам являются неотъемлемой частью всех мировых религий. Представляя особенности паломничества в западно-христианской традиции, остановимся на характеристике следующих основных элементов этого явления, а именно: паломничество как проявление общественной и религиозной жизни; мотивация посещения святых мест и типы паломничеств; главные места паломничеств; личность паломника; традиции, связанные с паломничеством.

1. Паломничество как проявление общественной и религиозной жизни

В конце VI-VII вв., когда паломничества к святым местам начинают приобретать все более массовый характер и постепенно превращаться в важную составляющую не только религиозной, но и общественной жизни, забота о паломниках и о святых местах в равной степени становится обязанностью и Церкви и государства.