Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 27

Хотьково

Хотьково располагалось по течению той же реки Пажи, что и Радонеж. В Покровский Хотьков монастырь на северо-запад от Радонежа вверх по этой реке вела другая, помимо упомянутой Большой Переяславской, дорога, которая называлась Инобожской (от Инобожской волости). Расположение поселений Радонеж и Хотьков в окрестности реки еще раз доказывает древность их происхождения. Ибо реки искони — начало человеческой цивилизации, и в описываемый нами период заселение Северо-Восточной Руси начиналось с обживания речного пространства: люди селились вдоль рек, а вокруг были непроходимые леса. В те времена Пажа была более глубокой и судоходной — товары перевозились на маленьких лодках,— и в ней водились налимы, плотва и другая промысловая рыба вплоть до начала XX века. Но сейчас состояние Пажи совершенно иное: река сильно обмелела в силу ухудшения экологической обстановки. Что же касается рельефа этой местности, то он за семь веков почти не изменился. Пажа — приток реки Вори, впадающей в Клязьму; по Клязьме торговый люд плыл в Оку, по Оке — в Вошу. Недалеко от устья Пажи в Ворю впадает и Торгоша, текущая из окрестностей обители Преподобного Сергия. Если говорить о климате, то он в XIV в. по сравнению с современностью был более резко континентальным: лето — жарче, а зима — холоднее.

Как отмечают источники, основание Хотькова монастыря относят к 1308 году. В первый раз он упоминается в «Житии Преподобного Сергия», написанном его учеником преподобным Епифанием Премудрым и внесенном с некоторыми изменениями в Никоновскую летопись: «монастырь святыя Богородицы у Покрова, иже на Хотькове». Там рассказывается, что родители преподобного Сергия Кирилл и Мария «постригостася в мнишеский чин, и отъидоша кийждо во своя времена в монастыря своя». Известно, что преподобные Кирилл и Мария приняли монашество в Хотькове монастыре и в нем погребены. Поэтому словам «отьидоша во своя времена в монастыря своя» должно придать такой смысл, что по истечении известного срока, может быть, сорока дней, назначенных новопостриженным для молитвенного пребывания в храме, они разошлись по особым отделениям монастыря. Так считает автор наиболее пространного описания Хотьковского монастыря, составленного в XIX веке, профессор МДА протоиерей С. К. Смирнов; он же продолжает, что «Хотьков монастырь, при недостатке монастырей в то время в Московском княжестве, был обителью и старцев, и стариц, какое значение… удерживал он даже в начале XVI века».