Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 141

120

Nadolski В. Liturgika. Т. 1-4. Poznan. 1989—1992. Т. 2. S. 163; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 85-86.

121

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 67-68, 72-74, 77, 86-87; Do Ziemi Swientej. S. 37; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 104, 139-140.

122

 Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 81, 82.

123

 Ibid. S. 81.

124

Впервые такие паломничества появляются в Ирландии в VI в.; с IX в. практика покаянных паломничеств становится повсеместной, хотя нужно отметить, что не все участники покаянных паломничеств могли рассчитывать на прощение. Согласно тогдашнему Кодексу церковного права, не могли рассчитывать на прощение грехов, например, уличенные в квазиродстве и в кровосмешении, убийстве, а также духовные, нарушившие обет целомудрия и те, кто причинил Церкви какой-либо имущественный или моральный вред. См.: Nadolski В. Liturgika. Т. 3. S. 102, 261; Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 78.

125

Например, паломничество в Рим в 356 г. сына императора Константина I Констанция для урегулирования ситуации на Апостольской кафедре, которую тогда одновременно занимали папа Либерий (годы понтификата 352—366) и папа Феликс II (годы понтификата 355—365), объявленный позже «лжепапой». См.: Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 75. Паломничество в Рим венгерского короля Людвика I Анжуйского с целью получить помощь в завоевании Неаполя. См.: Smolucha J., Sroka S. Historia lat swientych. Krakow, 1999. S. 23. В новейшее время примером такого типа паломничества могут быть паломничества глав некоторых государств в Рим (иногда в рамках официальных визитов) с целью получения от Апостольской Столицы поддержки на международной арене.

126

Примером такого типа паломничества может быть паломничество в 1049 г. папы Льва IX (годы понтификата 1049—1054) на гору Св. Михаила-архангела с целью получения помощи в борьбе с норманнами. См.: Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 126, 293. Из современных паломничеств иерархов КЦ в РФ можно назвать паломничества в Фатиму в октябре 1991 г., в Рим и в Иерусалим в июле и в августе 2000 года с целью получения помощи и моральной поддержки для возрождающихся структур КЦ на территории РФ.

127

Главным требованием к такого рода паломничествам было, чтобы его совершал человек, имеющий такое же происхождение и социальный статус, что и тот, которого он замещает в паломничестве. Замещающие паломничества совершали также по воле завещателя его наследники, т.к. это было главным условием приобретения ими всей полноты прав на наследство. К замещающему паломничеству прибегали, если речь шла о больном или ограниченном в правах человеке См Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 76, 80, 167.