Читать «Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8» онлайн - страница 142

128

Этот тип паломничеств появился в XVI в. и наибольшее распространение получает среди насельников монастырей закрытого типа, больных, крепостных крестьян и др. категорий зависимых людей. См.. Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 165-166. Распространению этого типа паломничеств способствовали кальварии (лат. calvaria), которые были своеобразной имитацией тех мест в Иерусалиме, что были связаны с Крестными страданиями и смертью Иисуса Христа В Европе кальварии впервые появляются в XIV в. См.: Nadolski В. Liturgika. Т. 2. S. 88-89.

129

Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 255-259.

130

Примерами таких паломничеств могут быть посещения Святой Земли в 1964 г. Павлом VI и в 2000 г. Иоанном Павлом II. См. также: Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 270-271.

131

Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 191. Евхаристическими называются также паломничестве к местам, связанным с евхаристическими чудесами, например, в Ланчиано, Феррару и Флоренцию в Италии; в Аугсбург в Германии; в Сантари в Португалии и др. См.: Cryz J. С. Cuda eucharistyczne. Gdansk, 1995.

132

Nadolski В. Liturgika. T. 3. S. 102.

133

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 58-59, 61, 62; Do Ziemi Swientej. S. 49-52; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 42-51.

134

Кулагiн A. M. Каталiцкiя храмы на Беларуси: энцыклапедычны даведник. Минск, 2001; Iсторiя релiгii в Украiнi. Киiв, 2001.

135

Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 79, 139.

136

 Ibid. S. 78.

137

 Ibid. S. 117-119; 141-142.

138

 Ibid. S. 85, 109; Smolucha J., Sroka S. Historia lat swientych. S. 99-100.

139

 Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 109.

140

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 85-87.

141

Nadolski B. Liturgika. Т. 3. С. 261; Полацкiя пакутнiкi: Збор дакументау. Полацак, 2000; Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 85; о современном ритуале провода и встречи паломников см.: De Beneditionibus. Roma. 1984. Nr 404-408; 409-418; 420-430.

142

 Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 84-85.

143

Janicka-Krzywda U. Patron-atrybut-symbol. Poznan, 1993. S. 20.

144

 Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 138-139; 245.

145

 Ibid. S. 53, 141, 144; Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 92.

146

 Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 230.

147

Ibid. S. 53-54, 110, 144, 145-146.

148

Ibid. S. 55, 84, 144-145; Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 42.

149

Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 110-111.

150

Ibid. S. 159.

151

Например, Анджела Меричи (1474—1540) после паломничества в Палестину в 1524 г. основывает монашеский орден урсулинок и становится его первой настоятельницей; Бригитта Шведская (1303—1373) после паломничества в Сантьяго де Компостела в 1341 г. основывает монашеский орден бригидок и сама принимает монашеский постриг; Игнатий Лойола (1491—1556) после паломничества к святыням Италии и Палестины в 1523 г. принял монашеские обеты и основал Общество Иисуса (орден иезуитов); Иоанн Божий (1495—1550) после паломничества в Сантьяго де Компостела в 1532 г. основывает орден бонифратов и становится его первым настоятелем; Иоанна Франциска де Шанталь (1572—1641) после паломничества в Этан к святилищу Пресвятой Девы Марии в 1604 г. принимает монашеские обеты и основывает орден визитанток и т.д. См.: Католическая энциклопедия. Т. 1. С. 243, 758-759. Т. 2. С. 36-37, 338-339, 409-410.