Читать «Homo sacer. Что остается после Освенцима: архив и свидетель» онлайн - страница 105

229

Там же. С. 294: «Язык устроен таким образом, что позволяет каждому говорящему, когда тот обозначает себя как я, как бы присваивать себе язык целиком».

230

Pessoa, Fernando. Obra em prosa: Escritos intimos, cartas e paginas autobiograficas. Vol. 1. Lisboa: Europa–America, 1986. Pp. 226 sg.

231

Нравственность (лат.).

232

Ibid. P. 228.

233

Совесть (греч.).

234

Размышление (греч.).

235

В переводе Ф. Ф. Зелинского:

А как сна я усладу привыкла вкушать,

Это знает чертога постылого одр.

236

В переводе С. В. Шервинского:

Ты, пустынный вертеп в скале,

Где и зной я и стужу знал.

Разлучиться с тобой, увы,

Видно, мне не судьба, — моей

Смерти станешь свидетель.

Горе мне, горе!..

Ты, пещера злосчастная,

Горькой скорбью моей полна.

237

Бенвенист, Эмиль. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1974. С. 295–296.

238

Binswanger, Ludwig. Per un’antropologia fenomenologica. Milano: Feltrinelli, 1970. P. 46.

239

Перед праздником и в ходе праздника (лат.).

240

Бинсвангер, Людвиг. Бытие–в–мире. М.: КСП+; СПб.: Ювента, 1999. С. 215.

241

Bin, Kimura. Ecrits de psychopathologie phénoménologique. Paris, 1992. P. 79.

242

Праздничный день (лат.).

243

Хайдеггер, Мартин. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. С. 366.

244

Цит. по: Достоевский, Федор Михайлович. Собрание сочинений. В 15–ти томах. Л.: Наука, 1990. Том 7. Ч. 3. Глава 5.

245

Хайдеггер, Мартин. Указ. соч. С. 366.

246

Теологумена — богословское мнение.

247

Различение (фр.).

248

«Письмо» как устоявшийся термин деконструкции.

249

Binswanger, Ludwig. Per un’antropologia fenomenologica. Milano: Feltrinelli, 1970. P. 152.

250

Деррида, Жак. Голос и феномен // Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля. СПб.: Алетейя, 1999. С. 139.

251

Manganelli, Giorgio. La notte. Milano: Adelphi, 1996. P. 13.

252

Переживать (лат.).

253

Переживший (лат.).

254

Ibid. P. 14.

255

«Ты потерял свою жалкую душу, здесь тебе переживать духовную смерть» (лат.).

256

Письма Плиния младшего / Изд. подг. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватур. М.: Наука, 1982. Книга 2. Письмо 1.

257

Blanchot, Maurice. L’Entretien infini. Paris: Gallimard, 1969. P. 200.

258

Бенвенист, Эмиль. Общая лингвистика. М.: Прогресс, 1974. С. 89.

259

Фуко, Мишель. Археология знания. Киев: Ника–центр, 1996. С. 88.

260

Foucault, Michel. Scritti letterari. Milano: Feltrinelli, 1996. P. 112.

261

Фуко, Мишель. Археология знания. Киев: Ника–центр, 1996. С. 96.

262

Фуко, Мишель. Что такое автор? // Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь, 1996. С. 40–41.

263

Фуко, Мишель. Археология знания. Киев: Ника–центр, 1996. С. 132.

264

Письмо с печатью (фр.) — в абсолютистской Франции приказ о внесудебном аресте того или иного человека. В более широком смысле lettre de cachet — королевское письмо, имеющее силу закона.