Читать «Пилат и Иисус» онлайн - страница 33

81

См. там же.

82

Монофизитство — христианская доктрина, утверждающая единственную природу Иисуса Христа — божественную. В то время как диофизитство признаёт две природы Иисуса Христа — божественную и человеческую.

83

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? […] Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень» (Ин. 8:3–5, 7).

84

Ин. 8:13.

85

Kierkegaard S. Var Biskop Mynster et «Sandhedsvidne», et af «de rette Sandhedsvidner», er dette Sandhedl [Был ли епископ Мюнстер «свидетелем истины», одним из «истинных свидетелей истины» — истинно ли это?]. Foedrelandet, 1854.

86

Kierkegaard S. От Forskellen mellem et Genie оg en Apostel.

87

Сам по себе, как таковой (лат.).

88

Внутри вас (греч.).

89

См. прим. 44.

90

Экстраординарная процедура (лат.).

91

Судебный процесс (лат.).

92

См.: Satta S. II mistero del processo, in Rivista di diritto processuale, a. 4., 1949, n. 4, ora in II mistero dei processo. Milano: Adelphi, 1994.

93

Приговор, осуждение (лат.).

94

Если выяснится (будет доказано), приговорить, если не выяснится (не будет доказано), освободить (лат.).

95

Цит. по кн.: Кафка Ф. Процесс / Пер. Р. Райт–Ковалёвой // Кафка Ф. Роман. Новеллы. Притчи. М.: Прогресс, 1965.

96

Суд же состоит в том (греч.) — см. цитату выше (Ин. 3:19).

97

Дословно «разрешённое дело», окончательное решение суда, не подлежащее пересмотру (лат.).

98

Который будет судить живых и мёртвых (лат.).

99

Слово «мистерия» происходит от греческого mysterion — тайна, таинство.

100

Элевсин (совр. Лепсина, пригород Афин) — город в Греции, знаменитый своими мистериями и практиковавшимся культом Деметры и Персефоны. Влияние Элевсинских мистерий широко распростанилось по греко–римскому миру, в котором обряды проводились «в подражание Элевсинским» (Павсаний).

101

Здесь actio и causa являются синонимами, обозначающими «судебный процесс», «судебное дело», «тяжбу» (лат.).

102

Образ барочного суверена, воплощающего божественную власть, Вальтер Беньямин развивает в работе «Происхождение немецкой барочной драмы» (М.: Аграф, 2002). Идеи Беньямина нашли живой отклик в философии Агамбена, и к беньяминовской фигуре барочного суверена Агамбен обращается, например, в книге «Homo sacer. Чрезвычайное положение» (М.: Европа, 2011).

103

Последний день (лат.).

104

Агамбен тем не менее вносит существенное уточнение в понимание этой сакраментальной фразы, когда, со ссылкой на Фому Аквинского, пишет, что Пилат не иронизирует и не демонстрирует свой скепсис (как принято считать): «…его вопрос — не об истине в целом, а о той конкретной истине, которую Иисус, кажется, имеет в виду, но суть которой префект не может уловить. Здесь сталкиваются не истина со скепсисом и вера с неверием, а две различные истины или же два различных представления об истине» (с. 34).