Читать «Происхождение и развитие сознания» онлайн - страница 282

58

Психоаналитическая интерпретация (Abraham, A Short Study of the Development of the Libido, Jones, Psychoanalysis of Christi ч nit if)

59

Платон, Тимей, 33. Щит. по: Платон. Собрание сочинений в четырех томах.:М., Мысль, 1994, том 3, стр. 436. - Прим. ред]

60

Психология и алхимия, индекс "индивидуация".

61

Ср. с той ролью, которую играет круг в ранних рисунках детей (рис.5.)

62

Albright, Archeology and the Religion of Israel, p.72

63

См. мою Des mystische Mensch.

64

Это не противоречит утверждению Юнга о том, что у женщины Эго имеет женский характер, а бессознательное — мужской. Часть своей героической борьбы женщина ведет с помощью своего мужского сознания или, на языке аналитической психологии, с помощью "анимуса", но эта борьба для нее не единственная и не окончательная. Однако в отношении возникающей здесь проблемы "матриархального сознания" можно обратиться к моей работе по женской психологии.

65

Bachofen, Urreligion und antike Symbole, Vol. II, p.309.

66

Платон, Менексен, 238.

67

The Cambridge Ancient History, Vol. Of Plates I, p.197.

68

Nilsson, "Die Griechen", in Chantepie de la Saussaye, Lehrbuch der Reli-gionsgeschichte, Vol. II, p.319.

69

Там же.

70

Важные положения нашего исследования дополняет книга Юнга и Кереньи Essays on a Science of Mythology.

71

Przyluski, "Ursprunge und Entwicklung des Kultes der Mutter-Gottin".

72

Frazer, The Golden Bough, p.378.

73

Bachofen, op.cit., Vol. II, pp.356-59.

74

Kaiser Wilhelm II, Studien zur Gorgo; Childe New Light on the Most Ancient East, PI. XIII c.

75

Gunkel, Schopfung und Chaos, p.46.

76

Самым ранним изображением такого праздника плодородия вполне может послужить картина времен неолита в Когуле, Испания (Hoernes, Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa, pi. on p. 154 b p.678), на которой изображены девять женщин, танцующих вокруг юноши с эрегированным фаллосом. Число девять, если оно не случайно, еще в большей мере подчеркивает характер плодородия.

77

Harding, Woman's Mysteries.

78

Чтобы избежать неправильного понимания, необходимо раз и навсегда подчеркнуть, что везде, где мы говорим о кастрации, мы имеем в виду символическую кастрацию, а не личностный комплекс кастрации, приобретенный в детстве и имеющий непосредственное отношение к мужским половым органам.

79

Это мнение господствовало во всем древнем мире и встречается даже на более поздних стадиях развития культуры, например, в еврейских легендах и индусской литературе.

80

Erman, Die Religion der Agypter, p.33.

81

Там же, с.77.

82

Roeder, Urkenden zur Religion des alien Aegypten, p. 143. А. Миф сотворения

83

Kees, Gotterglaube, p.7.

84

Erman, op.cit., p.34.

85

Там же, с.67.

86

Kees, Gotterglaube, p. 13.

87

Seligman Egypt and Negro Africa, p.33.

88

The Golden Bough, p.394.

89

Pietschrnann, Geschichte der Phonizier.

90

Albright. From the Stone Age to Christianity.

91

Характерно, что обряды инициации при наступлении половой зрелости всегда начинаются именно здесь: мужская солидарность помогает уменьшить силу Великой Матери. В женской психологии на этой стадии оргиастический элемент имеет другое значение, но здесь мы не имеем возможности рассмотреть этот вопрос.