Читать «Суфийские ордены в исламе» онлайн - страница 233

131

ас-Субки.. Табакат, IV, с. 55.

132

ал-Муртада. Итхаф, I, с. 8.

133

Сведения о его жизни можно найти: Ибн Халликан. Вафайат, I, с. 535536, ас-Субки. Табакат, IV, с. 256-257; Иакут — под словом "Сухравард"; ас-Сам' ани. Ансаб.

134

Хаммад ад-Даббас (ум. 525/1131) тоже обучал его суфизму, но все же его настоящим наставником был Ахмад ал-Газали.

135

ас-Субки. Табакат, IV, с. 256.

136

См.: Джунайд Ширази. Шадд, с. 243-247. Рузбихан Бакли странствовал в поисках посвящения; истинной его силсила, однако, стала казерунийа Абу Исхака Ибрахима ал-Казеруни (ум. 426/1034), в которую он вошел через Джунайда и Ибн Хафифа и в которую его посвятил Сираджаддин Махмуд б. Халифа (ум. 1166), глава ханаки в Ширазе. Сфера деятельности рузбиханийи, дочернего ордена, была ограничена Фарсом, но на более поздней стадии казерунийа широко распространилась. См. далее, гл. VIII.

137

См. кубравийскую таблицу духовных нисб.

138

Ибн Халликая (Вафайат, перевод, II, с. 382) говорит о том, что одним аз учителей Шихабаддина был ' Абд ал-Кадир ал-Джили, но, по свидетельству ал-Васити (Тирйак, с. 61), Шихабаддин учил у ал-Джили усул ад-дин, а не тасаввуф.

139

Hammer. Histoire, I, с. 41.

140

Бартольд. Туркестан, с. 373-374.

141

Ибн ал-Фувати. Хавадис, с. 74.

142

Ибн Халликан. Вафайат, II, с. 95; перевод, IV, с. 383. Переписка стала характерной чертой деятельности многих из этих мистиков. В арабском мире было составлено несколько сборников. К числу самых ранних относится "Раса'ил" ал-Джунайда, переведенный и снабженный вступительной статьей о философии и трудах автора 'Али Хасаном 'Абдалкадиром (Abdel-Kader. The Life, Personality and Writings of al-Junayd. L, 1962). "ар-Расаил ас-сугра" западного мистика Ибн 'Аббада из Ронды (1332-1390) издал П. Нвийа (Бейрут, 1958), автор исследования об Ибн 'Аббаде, написанного на основе данного сборника и другого, более пространного (Бейрут, 1956). Персидский "Мактубат" 'Айн ал-Кудата ал-Хамадани до сих пор существует только в рукописи. Письма Джалаладдина Руми изданы Ахмедом Ремзи Актюреком (Стамбул, 1937).

Гораздо больше таких сборников в Индии. "Фаваид ал-фуад" — письма Низамаддина Авлийа были собраны Амиром Хасаном Сиджзи, а "Хайр ал-маджалис" Насираддина Махмуда (ум. 1356) — Хамидом Каландаром. Кроме того, имеются сборники писем (мактубат) Ахмада б. Иахйи Мунайри (ум, 1381 г.), Ахмада ал-Фаруки ас-Сирхинди (ум. 1624), его сына Мухаммад-Ма' сума и чишти Гису Дираза (ум. 825/1422).

143

Ибн ал-Фувати. Хавадис, с. 323.

144

Тирйак, с. 49, ср. с. 61.

145

Джунайд Ширази. Шадд ал-изар, с. 334-338; Захираддин, с. 338-339.