Читать «Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати» онлайн - страница 88

266

Санскр.: Smasani; тиб.: sme sha can. Человек с зобом или волчьей пастью, или выступом на спине (ШГР). Пожирательница трупов на кладбищах (Illuminator). «Мясник» (TC, 125.)

267

Двоюродный брат Будды Шакьямуни, вначале бывший его учеником, впоследствии из зависти совершил против Будды и Сангхи почти полный набор крайних действий с немедленным воздаянием.

268

Тиб.: lung, прочтение какого-либо текста с намерением передать его другому для изучения или практики. Первый шаг в цикле полной передачи какого-либо учения. Далее следует посвящение, дающее полномочия практиковать на Йидама (тиб.: dbang bskur), и детальное объяснение (тиб.: khrid).

269

Тиб.: bla ma zhang brtson 'grus grags pa (11231193), мастер Великой печати, правитель центрального Тибета, основатель одной из четырех главных школ Цхалпа Кагью.

270

Тиб.: rgod tshangpa, mgon po rdo rje; don grub seng ge (1189–1258), ученик Цангпы Гьяре (gtsang pa rgya ras ye shes rdo rje, 1161–1211, первый Другчен Ринпоче). Гёцхангпа в начале жизни был эксцентричным музыкантом и актером, но затем совершил паломничество по северной Индии и после многих лет медитации создал много монастырей. Основатель школы «Верхняя Другпа». Среди его учеников – махасиддха Оргьенпа.

271

Тиб.: 'jam dpal, санскр.: Манджушри. Текст индийского ученого Буддхаджнянапады.

272

Последняя строка, в интерпретации ШГР, согласно которой сделан перевод, в корне отличается от ТС, 126, где читаем «то тогда я, [Ваджрадхара], их отвергну».

273

Связь с учителем Алмазного пути ближе и важнее, чем с наставником Великого пути или Тхеравады.

274

Здесь речь идет не о монашеских нарушениях, но о нарушениях тантрических обещаний. «Коренное падение» – полное нарушение. Обычно говорится о четырнадцати нарушениях, и первое – клевета и принижение Ламы. Главные клятвы – это сохранение связи с Ламой, дружелюбное отношение к ваджрным друзьям и связь с практикой. В различных практиках Алмазного пути существуют и другие обязательства, включая отказ от определенной пищи, ношение длинных волос и прочее, что зависит от определенного цикла тантр. – Прим. пер.

Шамарпа XIV Мипхам Чёкьи Лодрё (1952–2014) в объяснениях нарушений обещаний, следуя учениям ануттара-йога-тантры и, в частности, тантры Красного Любящих Глаз (Гьялва Гьямцо, Океан Победителей), перечисляет следующие виды: 1. Физически или устно вредить ваджрному учителю или иметь неправильное представление о нем. 2. Выступать против учения Будды. 3. Очень плохо относиться к другим существам. 4. Отказаться от любящей доброты. 5. Отклоняться от Просветленного настроя вследствие сильной привязанности к сексу. 6. Ругать другие духовные традиции с целью возвеличить свою. 7. Раскрывать тайные учения тем, кто не готов. 8. Повреждать драгоценное человеческое тело. 9. Иметь сомнения на счет абсолютной истины. 10. Воздерживаться от насильственно-защитной активности, когда она необходима. 11. Сомневаться о смысле Таковости. 12. Раздражать существ. 13. Воздерживаться от необычного, особенного поведения, когда оно необходимо. 14. Обижать женщин. – Shamarpa 2007.