Читать «Коран. Биография книги» онлайн - страница 75

Позднее Усама бен-Ладен оправдывает собственный труд так, будто он освобождает не только захваченную территорию двух Святынь, но и Иерусалим. «Сегодня мы работаем в убежище горного хребта Гиндукуш, чтобы избавиться от беззакония по отношению к умме со стороны союза сионистов-крестоносцев, особенно после того, как они захватили благословенную землю вокруг Иерусалима, маршрут путешествия пророка, да пребудет с ним Божье благословение и мир, и Землю двух Святынь. Мы просим Господа вознаградить нас победой. Он наш Покровитель и Самый Всемогущий».

Здесь «маршрут путешествия пророка» безошибочно намекает на ночной перенос Мухаммада:

Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений…

(17:1)

Бен-Ладен не просто ассоциирует себя с пророком Шуайбом и не только критикует «незаконных» правителей Саудовской Аравии за то, что они пригласили «крестоносцев» на территорию двух Святых мест. Он напоминает и о Саладине, храбром праведном воине. В XII веке этот полководец делал то, к чему призывает бен-Ладен в XXI веке: сражался с крестоносцами на первой Святой Земле мусульман — под Иерусалимом.

Посредством своей Декларации бен-Ладен объединяет две задачи: освобождение территории двух Святынь и возвращение себе истинной Святой Земли, Иерусалима. «Выгнать врага — величайших неверных — из страны — это первая задача, — заявляет он. — Ни одна другая задача после веры не может быть важнее долга вести джихад. Должно быть сделано все возможное, чтобы подготовить и поднять умму [мусульманское сообщество] к борьбе против врага, американо-израильского союза, оккупирующего страну двух Святынь и путь пророка, да пребудет с ним Божье благословение и мир, к отдаленнейшей мечети».

Джихад является высшим долгом. Поскольку необходимо выполнить не одну задачу, то наиболее важная из них должна получить приоритет. Бен-Ладен подчеркивает — после веры («иман») нет более важной обязанности, чем изгнать американских врагов со Святой Земли. Для людей знания, как говорил один средневековый мусульманский ученый, «сражаться за защиту религии и веры — это общий долг; после веры нет другой обязанности, чем сражаться с врагами, которые портят жизнь и религию. Для исполнения этого не существует особых условий, и на борьбу с противником следует направить все усилия».