Читать «Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света» онлайн - страница 189

46

Филарете – Антонио ди Пьетро Аверулино, по прозванию Филарете (около 1400–1469 г.), итальянский архитектор, скульптор и теоретик архитектуры, создатель проекта «идеального города» Сфорцинда, архитектор Оспедале Маджоре, замка Сфорца, собора в Бергамо.

47

Послания Ивана Грозного. М.-Л., 1951, с. 45: «и потом предстатели имеем вся небесныя силы, архангелы, аггелы, яко же Моисею предстатель быстъ архангел Михаил, Исусу Наввину и всему Израилю; та же во благочестии, в новой благодати, первое ему, християнскому царю, Конъстянтину, невидимо предстатель Михаил архангел пред полком его хожаше и вся враги ево побежаше, и оттоле даже и доныне всем благочестивым царем пособствует».

48

Песнопения Триоди постной: «Днесь Христос входит во град Вифанию, на жребяти седяй, безсловесие разрешая язык злейшее, древле свирепеющее».

49

ПСРЛ. Т.21. СПб, 1913, с. 602: «и тогда вседе на конь свой, и прииде со избранными своими ко граду».

50

ПСРЛ. Т. 21. СПб, 1913, с. 258: «на нах же (татар) многи победы дарова Бог Христианскому воинству у града».

51

ПСРЛ. Т. 21. СПб, 1913, с. 259: «чудесных знамених разумеваху ecu, яко Божьим хотением быстъ таковый великий подвиг благочестиваго Царя, а не человеческим самочинием».

52

Памятники Древле-Русской духовной письменности: Послаше Филоеея, старца Псковскаго Елеазарова монастыря къ дьяку Михаилу Мунехину // Журнал «Православный собеседник». Казань, 1861, с. 78–96: «в всей Поднебесной единого хрестьяном царя и броздодержателя святых божиих престол святыа вселенскаа апостолскиа церкве».

53

Там же, с. 90: «погребеную яко в пепле искру благочестия во тме нечестивых властей вожжет зело и попалит Измаилит нечестивых царсва… и паки возставит благочестие и царя православна».

54

ПСРЛ. Т.21. СПб, 1913, с. 644: «яко же Моисеомъ свободи родъ Еврейский отъ работы Фараона, иже по многихъ тогда знамений ихъ ожесточи сердце Фараона, его же со всеми воинствы въ мори погрузи, Израиля же немокренно сквозь море проведе. Тако и зде той же Богъ подвиже благочестиваго Царя Ивана, его же рукою хотяй свободити новаго Израиля Христоименитыя люди от пленения».

55

ПСРЛ. Т.29. СПб, 1965, с. 89: «по реченному Господню словеси второе мученическое крещение восприимет пролитием своея крови… и восприимет от Господа Бога в тленных место нетленна и небесная и в труда место вхождение вышняго града Иерусалима наследие».

56

ПСРЛ. Т. 21. СПб., 1913, с. 132: «Яко райская древеса насаждены при исходящих вод и правоверием напаяеми, благоразумием и благодатию возрастаеми и божественою славою осияваеми явиша, яко сад доброраслен и красен листвием и благоцветущ, многоплоден же и зрел благоуханием исполнен, велик же и высоковерх и многочадным рождием, богоугодными добродетелъми приспеваем». Саду этому уподобляется царский род: «Блажени есмы и мы, сподобившиеся получити таковый благоплодный царственный зрелый сад».

57