Читать «Это – наша история» онлайн - страница 376

Леонид В. Тэсс

Ленинский курс на сотрудни­чество большевизма с коммуни­стическим сектантством напря­мую связан с работой Ленина "О кооперации", законченной 6 ян­варя 1923 г., где он указал план перехода крестьянства к социализ­му не через государственный ка­питализм, а через кооперацию. Эта ленинская работа легла в ос­нову резолюции 13 съезда РКП(б) "О работе в деревне", спе­циальный пункт которой призы­вал партию к особо вниматель­ному отношению к сектантам, необходимости направления их хозяйственно-культурной дея­тельности в русло советской ра­боты. Главной задачей в деревне было признано кооперирование крестьянских хозяйств.

Однако после смерти Ленина победила линия воинствующе­го атеизма, проводимая Троц­ким, который был ответствен­ным в Политбюро за антирели­гиозную пропаганду, и дело со­трудничества с сектантами было загублено.

* * *

Сегодня церковь призывает "воспринимать собственность как дар Божий" и утверждает, что "Священное Писание признает право человека на собствен­ность", ссылаясь при этом на Ветхий Завет ("Основы социаль­ной концепции Русской Право­славной Церкви , 2001 г., гл. VII. Собственность)! Напом­ним, что духовенство РПЦ ос­вятило приватизацию общена­родной собственности в России: Новая власть обещает народу приватизацию собственности… Это благое и богоугодное дело" (из письма митрополита Санкт-Петер- бургского и Ладожского Иоанна Снычёва). газета "Рус­ский Вестник", осень 1992 г.).

Откуда дует этот религиозный ветер, хорошо объяснил в свое время митрополит Сергий. Этот ветер дует с Запада, где Новый завет Христа подменен Ветхим заветом. И этой очевидной ло­жью прикрывается сегодня со­вершающееся грандиозное преступление - разграбление обще­народной собственности врага­ми народа.

Комментарий "ЭФГ":Как мы видим, в 1924 году РПЦ вполне лояльно и, так сказать, творчески относилась к идеям коммунис­тического строительства и даже, похоже, была почти готова вне­сти некоторые необходимые изменения в свою доктрину.

Религия, как понятие, как-то незаметно ассоциировалось у нас с понятием "вера" и "церковь", хотя это, на мой взгляд, явная ошибка. Церковь (или мечеть, или молельный дом) с одной стороны понятие места, где собираются верующие, а с другой стороны, это действующий механизм, многочисленный аппарат религии, той самой религии, о которой мы говорим "вера".