Читать «Иуда Искариот: предатель или святой?» онлайн - страница 104
Сергей Юрьевич Михайлов
68
Лосский Н. О. Условия абсолютного добра (серия «Библиотека этической мысли). — М.: «Политиздат». 1991. С. 173.
69
Характерной чертой иудаизма является именно ожидание прихода Мессии: с приходом Мессии иудаизм потеряет всякий смысл и как религия исчерпает себя. Возможно, по этой причине мессианство Иисуса и было отвергнуто древними иудеями.
70
Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 289
71
Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 604, 605, 606.
72
«Четвертый евангелист старается представить его вором, неверующим с самого начала, что лишено всякого вероятия. Можно скорее предположить что-нибудь вроде чувства зависти, какой-нибудь внутренний разлад. Особая ненависть против Иуды, которая заключается в Евангелии, приписываемом Иоанну, подтверждает это предположение». (Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 245).
73
Матфей, Марк и Лука вообще не упоминают о склонности Иуды к воровству.
74
Согласно Посланию Варнавы, не вошедшему в Канон, Иисус «выбрал себе в Апостолы самых грешных людей, сверх всякой меры греха» (
75
Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 603.
76
«Он не будет указывать вам на грехи ваши, которые в заблуждении вы совершили, но Он простит вам неправедности ваши, те прошлые, которые в неведении вы сотворили». (Деяния Иуды Фомы апостола / Новозаветные апокрифы. — СПб.: «Амфора». 2001. С. 200 ).
77
Там же.
78
Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 241 – 242.
79
Там же. С. 245.
80
«Традиционалист» Фаррар даёт словам Иуды иную оценку: «Это короткое выражение, „чтобы роздано было нищим“, чрезвычайно поучительно. Оно конечно служило Иуде предлогом, чтобы сколько-нибудь скрыть даже от самого себя низость его побуждений». (Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. — М.: «Прометей». 1991. С. 318).
81
Мень А. В. Сын Человеческий. С. 159.
82
Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. С. 317.
83
См. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда. — М.: изд. Всесоюзного совета ЕХБ. 1989. С. 1495.
84
«Иуда был учеником Иисуса, как всякий другой; он даже назывался апостолом: он совершал чудеса, изгонял бесов». (Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 245).
85
Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 607.
86
Термин, впервые введённый Лейбницем.
87
Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 603.
88
Мысль о бессилии сатаны в отношении людей, искренне верующих и преданных Богу, звучит и в древнем апокрифе: «Дьявол не отваживается (совершать) через того, кто чужд ему, но через того, кто подвержен воле его». (Деяния Иуды Фомы апостола / Новозаветные апокрифы. С. 194).
89
Не более чем поэтическим вымыслом кажутся нам поэтому слова сатаны, которые приводит автор уже известного нам апокрифа: «Я тот, кто сделал, чтобы Иуда взял выкуп, когда он сделался моим, чтобы Христа смерти предать». (Там же. С. 195).
