Читать «Иуда Искариот: предатель или святой?» онлайн - страница 106

102

Сам Иоанн о сговоре Иуды с врагами Иисуса не упоминает.

103

Совершенно очевидно, что в качестве одного из возможных мотивов «предательства» прямое указание Иисуса считаться не может.

104

Мережковский Д. Иисус Неизвестный. С. 523.

105

По Ренану, «Иисус обратился к Иуде со словами, в которых был жестокий упрёк». (Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 247). Тот же смысл вкладывает в слова Иисуса и Фаррар: «Твой злобный замысел созрел; приводи его в исполнение, без этого напрасного лицемерия и без ничтожных отсрочек». (Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. С. 375).

106

Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 246.

107

«Но эта вода очищения не была для него чистительной; не вышел из него диавол при этом кротком голосе; не исцелилось заражённое проказою сердце при чудодейственном прикосновении». (Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. С. 372).

108

«Между обоими рассказами нет ничего общего, кроме скоропостижной или внезапной смерти Иуды и сходного наименования некоего участка земли в окрестностях Иерусалима (земля крови). Но сообщение о внезапной смерти предателя было постулатом христианского сознания, независимо от исторической достоверности его, а сообщение о наименовании участка земли „землёй крови“ само по себе вполне правдоподобно, но могло и не иметь никакого отношения к предателю, ибо христианская легенда могла произвольно приурочить „землю крови“ к кровавому деянию предателя Иуды». (Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. С. 446; см. также С. 449 – 450).

«По одному преданию, он убил себя, по другому — он упал на своём поле, вследствие чего внутренности его выпали на землю... По мнению иных, он умер от чего-то вроде водяной, сопровождаемой отвратительными явлениями, что и принято было за небесную кару... Может быть, удалившись на своё поле Акельдама, Иуда жил там тихо и незаметно, когда его прежние друзья готовили завоевание мира и распространяли слух о его позоре. Может быть также, что ужасающая ненависть, нависшая над его головой, кончилась каким-нибудь актом насилия, в котором и усмотрели перст Божий». (Ренан Э. Жизнь Иисуса. С. 272).

109

В одном из апокрифов, тем не менее, а именно в «Откровении Петра», «сынами погибели» именуются лжепророки: «Многие из них будут лжепророками и станут учить путям и различным уставам погибели. Но то будут сыны погибели» (Откровение Петра / Новозаветные апокрифы. С. 379).

110

В том же ряду — Иов, безропотно сносящий испытания, ниспосланные Богом, Авраам, безропотно отдающий единственного сына в жертву всё тому же Богу. Этот ряд можно было бы продолжить.

111

См. Библия в рус. пер. с англ. издания 1909 г. с примечаниями Ч. И. Скоуфилда. С. 18.