Читать «Иуда Искариот: предатель или святой?» онлайн - страница 107
Сергей Юрьевич Михайлов
112
Федотов Г. П. Святые Древней Руси. — М.: «Московский рабочий». 1990. С. 46 – 50
113
Алешковский Юз. Рука / Избранное. — СПб.: «Вега». 1993. С. 313
114
Торопов Владимир. О русском мыслителе Георгии Федотове и его книге / Наше наследие, IV, 1988. С. 53
115
Смерть Авеля не вписывается в эту схему: он не ждал смерти, не желал её, не стремился к ней. Впрочем, тогда не было и Иисуса — некому было подражать. Тем не менее, можно предположить, что если бы Бог потребовал от него жертвы, Авель с готовностью пошёл бы на неё.
116
Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 290 – 291
117
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество / Вехи (сборник статей о русской интеллигенции). — М.: «Новости». 1990. С. 58 – 60.
118
Казандзакис Никос. Последнее искушение Христа. — М. 1993. С. 339
119
Там же. С. 346 – 347
120
Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 289 – 290.
В одном пункте мы с Борхесом не согласны: Иисус не только не скрывал своей божественной сущности от ближайших учеников, но, напротив, неустанно твердил им об этом: «Я и Отец — одно», «Отец, пребывающий во Мне», «Я в Отце Моём» и т. д. Иуде не было нужды угадывать её: он знал о ней из уст самого Учителя.
121
Ибсен Генрик. Кесарь и галилеянин. С. 67
122
Гессе Герман. Путь сновидений: Птица / Собр. соч. в 4-х томах. Т. 3. — СПб.: «Северо-Запад». 1994. С. 456
123
Заметим, что принцип дуализма характерен для всего человеческого существования, и интерпретация этого принципа различными религиями, мировоззрениями и философскими учениями различна: религиозные апологеты твердят о «божественном» и «сатанинском» в человеке, творцы учений о морали во главу угла ставят понятия «добра» и «зла», различные школы психологии противопоставляют «сознательное» «бессознательному». Однако, как бы неоднозначны не были толкования этих двух начал, основная идея остаётся той же: человек есть вместилище двух половин — светлой и тёмной.
124
Борхес Х. Л. Три версии предательства Иуды. С. 290
125
Там же. С. 292 – 293.
126
Термин С. Л. Франка из его фундаментального труда «Непостижимое».
127
Любопытна одна деталь: по Марку, Пилат «знал, что первосвященники предали Его из зависти» (Мк. 15:10).
