Читать «Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды» онлайн - страница 182

663

Виноградова Л. Н., Толстая С. М. «Тот свет» // СД-5. С. 298–303.

664

Рахимова Э. Г. «Туонельские свечушки»: словесная изобразительность карело-финских причитаний по покойным. М.: ИМЛИ РАН, 2010. С. 121–122.

665

Рахимова Э. Г. «Туонельские свечушки»: словесная изобразительность карело-финских причитаний по покойным. М.: ИМЛИ РАН, 2010. С. 122, 138.

666

Седакова О. А. Пространственный код погребального обряда // Структура текста: тез. симпозиума / ред. кол.: Вяч. Вс. Иванов, Т. М. Судник, Т. В. Цивьян. М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1981. С. 71.

667

Левкиевская Е. Е. Пространство потустороннего мира в народных представлениях восточных славян // Славяноведение. 2006. № 6. С. 13.

668

Виноградова Л. Н. Мост // СД-3. С. 305.

669

Анучин Д. Н. Указ. соч. С. 8–13.

670

Байбурин А. К. Указ. соч. С. 113.

671

Добровольская В. Е. Суеверные представления, связанные с переходом в мир мёртвых: на материале регионов Русского Севера и Центральной России // Славянская традиционная культура и современный мир: сб. материалов науч. конф. М.: Гос. респ. центр рус. фольклора, 2005. Вып. 8 / сост. В. Е. Добровольская, Н. Е. Котельникова. С. 111; Её же. «На тот свет ещё попасть надо»… С. 94.

672

Лопатин Г. И. «Похараны есць похараны…»: (похоронно-поминальный обряд в Ветковском районе Гомельской области) // ЖС. 2012. № 3. С. 40, 41.

673

«Наши, списанные с натуры русскими»: альманах А. П. Башуцкого // Русский очерк: 40–50-е годы XIX века / под ред. В. И. Кулешова. М.: Изд-во МГУ, 1986. С. 58.

674

Пушкин А. С. Пиковая дама // Пушкин А. С. Собр. соч.: в 10 т. М.: ГИХЛ, 1960. Т. 5: Повести. Романы. С. 256.

675

Шмелёв И. С. Указ. соч. С. 590, 592.

676

Мамин-Сибиряк Д. Н. Указ. соч. С. 261.

677

Голикова С. В. «Люди при заводах»: обыденная культура горнозаводского населения Урала XVIII – начала XX века. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2006. (Сер. «Очерки истории Урала». Вып. 41). С. 174.

678

См.: Лаптева Р. Я. Вятка на ладони. Киров: О-Краткое, 2007. С. 155.

679

Жизнь после надежды // Русский репортёр. 2011. № 40 (13–20 окт.). С. 61.

680

Кабакова Г. И. Старик, старуха // СД-5. С. 158.

681

Черных А. В. Традиционный календарь народов Прикамья в конце XIX – начале XX века: по материалам южных районов Пермской области. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2002. С. 113.

682

См., например: Топоров В. Н. Можжевельник // Мифы народов мира: энциклопедия / гл. ред. С. А. Токарев. 2-е изд. М.: Сов. энциклопедия, 1992. Т. 2. С. 164; Агапкина Т. А. Ель // ЖС. 1997. № 1. С. 4–5; Её же. Ель // СД-2. С. 185–186; Её же. Сосна // СД-5. С. 135; Балонов Ф. Р. Arkeythos, junipersus sp., можжевельник: мифологические иритуальные аспекты // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху: материалы Междунар. конф. / ред. кол.: А. Ю. Алексеев [и др.]. СПб.: ИИМК РАН, 1996.С. 43–45; Усачёва В. В. Можжевельник // СД-4. С. 274–275.

683

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов: XIX – начало XX в. М.: Наука, 1979. С. 43; Агапкина Т. А. Ель // СД-2. С. 185.