Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 96

Вот это и многое другое, что я, краткости ради, обхожу молчанием, сообщают египтяне об иудеях. Далее Манефон рассказывает, что после этого Аменофис с большим войском и в сопровождении сына своего Рамсеса, под начальством которого также была особая рать, выступил из пределов Эфиопии. Сойдясь с гиксосами и прокаженными, они оба победили их, и, умертвив множество, преследовали остальных до границ Сирии».

О проказе пишет и другой египетский историк, александриец Апиан, рассказ которого также излагает Иосиф Флавий: «Совершив, говорить он, шестидневный переход, (иудеи) заболели бубонами и по этой причине, благополучно достигнув страны, ныне именуемой Иудеею, стали на седьмой день отдыхать; день этот они назвали sabbatos, сохранив египетское название, потому что заболевание бубонами египтяне называют саббатозис»

А вот что писал об исходе евреев из Египта грек Гекатей Абдерский, живший в начале третьего века до нашей эры: «Когда в Египте в древние времена случилась повальная болезнь, народ приписал эти несчастья божественному гневу. Дело в том, что страну наводнило множество иноземцев, державшихся инаких обычаев в богопочитании и жертвоприношениях, и это привело к упадку завещанного от предков поклонения богам. И тогда исконные жители этой страны рассудили, что не видать им конца этим бедствиям, покуда не прогонят чужеземцев. Чужаков тотчас изгнали… большинство народа отправилось в изгнание в землю, называемую ныне Иудеей, расположенную недалеко от Египта и в те времена совершенно безлюдную. Вел переселенцев человек по имени Моисей, далеко превосходивший других, как мудростью, так и мужеством…Он разделил весь народ на двенадцать колен, поскольку число это считалось самым совершенным и отвечало числу месяцев, составляющих год. Статуи богов он не сооружал вовсе, считая, что бог не имеет человеческой наружности, и только небо, объемлющее землю, есть бог и владыка мира. Жертвоприношения и правила поведения он делал отличными от других народов…»