Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 64

Вот что писал о своем происхождении царь-простолюдин Саргон, основатель Аккадского государства (Месопотамия): «Я Саргон, великий царь, царь Аккада. Моя мать была жрицей, своего отца я не знаю, а брат моего отца жил в горах. В городе Азупирани , на берегах Евфрате, моя мать жрица зачала меня. Втайне родила она меня. Она положила меня в камышовую корзину, залила отверстие смолой и опустила в реку. Поток не поглотил меня, а принес к Акки-водоносу. Акки-водонос, добрый человек, извлек меня из воды. Акки-водонос воспитал меня как своего сына. Акки-водонос сделал меня надсмотрщиком в своем саду. Там меня возлюбила богиня Иштар. Я стал царем и правил сорок пять лет».

Легко сделать вывод, что такого рода легенды призваны были облагородить происхождение сделавшего головокружительную карьеру выходца из низов. В этих мифах реальными являются незнатные родители, а придуманной, легендарной – царская, жреческая, либо еще какая-то знатная семья. Например, из мифологической автобиографии аккадского царя Саргона можно сделать вывод, что настоящим его отцом был Акки-водонос, хотя правитель хотел, чтобы подданные считали его сыном жрицы.

Следовательно, такого рода легенды призваны были облагородить происхождение царя или еще какого-либо выдающегося деятеля, продвинувшегося наверх из простолюдинов.

Однако легенда о рождении Моисея не подпадает под это правило. Вернее подпадает, но как-то уж очень парадоксальным образом. Потому что реальной его матерью, судя по библейскому рассказу, являлась дочь фараона, а легендарными – еврейские родители. Столь перевернутая схема может свидетельствовать лишь об одном: тот, кто придумал эту легенду, всячески стремился доказать читателям Библии, что Моисей был евреем по происхождению. А такая задача могла ставиться только в том случае, если бы Моисей в действительности не был евреем! Именно такую точку зрения в свое время высказывал известный австрийский психоаналитик еврейского происхождения Зигмунд Фрейд. Кстати, у Аарона – старшего брата великого пророка (он был моложе их сестры Мариам и на три года старше брата Моисея) имя также было нееврейского, а египетского происхождения – в переводе оно означает «великое имя».

Весьма любопытную легенду о маленьком Моисеи рассказывает древнееврейский писатель Иосиф Флавий, живший в первом веке нашей эры. В своих «Иудейских древностях», он подробно описывает, как фараонова дочь, которую звали Фермуфис, привела чуть подросшего Моисея к своему отцу. Бездетная дочь просила фараона сделать своего приемного сына наследником египетского царства. Фараон, желая выказать свое расположение к дочери, взял юного Моисея на руки. Но тот, якобы, решил немного пошалить и, недолго думая, стащил с головы фараона корону, швырнул на землю и стал ее топтать своими ножками. Многочисленные фараоновы прорицатели тут же сочли это событие дурным предзнаменованием. Особо ретивые маги даже потребовали немедленно убить ребенка, ибо усмотрели в сем деянии скорое унижение для Египта. Спасла Моисея опять-таки Фермуфис. Фараон не захотел ссориться с дочерью, хотя об этом случаи всегда помнил.