Читать «Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение» онлайн - страница 63

Еще одна тайна, покрытая полумраком, по мнению ряда ученых, связана с мифом о спасении маленького Моисея дочерью фараона: «Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа, и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых. Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых? Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.

Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его (согласно легенде ее звали Мариам, после Исхода у нее появился дар пророчицы – прим. В.Б.) стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет в корзинке; и сжалилась над ним дочь фараонова и сказала: это из Еврейских детей. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца? Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его». (См. Исход, глава 1, 2)

Такого рода мифы о царях или прочих выдающихся деятелях, в действительности бывших по происхождению людьми незнатного рода, широко распространялись в древнем мире. В ту эпоху иметь голубую кровь было столь же престижно, как в наше время добиться жизненного успеха с «низкого старта», то есть разбогатеть или стать знаменитым, будучи выходцем из небогатой семьи. Наиболее известные из них: рассказ об основателе Рима Ромуле, о персидском царе Кире Великом и т.д.

Типичная легенда о знатном происхождении простолюдина, выбившегося на самый верх сословной пирамиды, строилась приблизительно по следующей схеме. Легендарный герой оказывается сыном знатных родителей, чаще всего царя. Рождению этого ребенка мешают очень сложные, порой просто драматические обстоятельства, например, какое-то неблагоприятное для царя-отца знамение, пророчество, сновидение и т.д. В результате испугавшийся правитель приказывает нежеланного ребенка убить. Но дитя чудесным образом спасается, а затем воспитывается простыми людьми, либо в некоторых случаях вскармливается даже животными. Потом этот ребенок преодолевает все трудности, мстит своим обидчикам и, в конечном счете, становится царем или еще каким-то знатным человеком.