Читать «История Авраама» онлайн - страница 185

Павел указал нам важную вещь, а именно то, что обольстить нас пытаются пустыми словами.

Что значит «пустые слова»? Это значит такие слова, когда форма слова не соответствует содержанию, а словами играют так, чтобы придать им значимость, которой в них нет, и употребляют так, чтобы лишь обмануть видом слова, выхолостив или намеренно изменив суть его содержания. Например, льстец, зная силу слова «любовь» для верного, намеренно использует это слово в своей пустословной комбинации с целью обмануть доверчивого слушателя и привести его в ложное состояние подменой понятий и прочим словоблудием.

Так, например, льстец может, играя на силе и значении слова «любовь», отнести фразу «любите враги ваша» к тем, кого не подобает любить верному – к еретикам, идолослужителям, колдунам, сатанистам и прочим врагам Христа и Церкви Его. Смысл данной лести состоит в том, чтобы убедить верного в своей ложной мысли или идее – то есть что перечисленных врагов надо любить, миловать и прощать – путем подмены понятий «враги Христа» и «враги ваши». Если верный не увидит подмены и воспримет авторитет слов Христа «любите враги ваши» по отношению к подсунутым лестью обольстителя врагам Христа, то ловушка пустословия срабатывает и верный попадается верой в ложную мысль в прелесть, из которой начинает ложно действовать.

Мы видим, что сыны противления пустыми словами действуют точно так, как бесы действуют на нас своими пустыми и греховными помыслами.

Эти помыслы и слова обольстителей – бесов и людей – пусты от чего? От силы и благодати Божией, от жизненности и действенности вложенных Богом в истинные или полновесные слова. Если истинные помыслы и слова приносят жизнь, силу, благодать и свет, то пустые и греховные слова и помыслы приносят нам смерть, тьму, мучение, безсилие и опустошенность.

Наше несерьезное и невнимательное отношение к нашим словам и к словам окружающих нас людей, наше повседневное упражнение в пустословии приводит к тому, что мы часто уловляемся в сети льстецов из числа сынов противления. А сыны противления бывают не только вне Церкви, но и внутри нее. Это те самые «плевелы», которые, согласно предупреждению Господа Иисуса, насадил в Церкви сатана. Они-то, прикрывшись статусом верного, являются самыми опасными нашими врагами и обольстителями, ибо степень нашего доверия к своим намного больше, чем к чужим и посторонним.

Павел справедливо заповедует нам не быть сообщниками их. То есть не общаться, не слушать и не собеседовать с пустословящими сынами противления, ибо само общение с ними, обращение на них нашего внимания способствует доверию к ним и обольщению нас ими, со всеми тяжкими последствиями подобного от Бога прелюбодеяния. Мы не должны быть сообщниками их грехов и их противления, к которому они всячески, всеми неправдами хотят приобщить нас.