Читать «История Авраама» онлайн - страница 171
Олег Федорович Урюпин
В этом стихе Павел указывает те основные качества, которые позволяют христианину быть достойным его звания. Первым он ставит добродетель смиренномудрия, которая является для христианина основной. В ней благодатно соединены смирение и мудрость, и дар рассуждения, без которого невозможно угождать Богу. Это добродетель направлена по отношению к Богу смирением, по отношению к себе – мудростью, по отношению к людям – благоразумным ко всему отношением и поведением, со смирением для сохранения внутреннего мира.
Следующей важной добродетелью христианина является кротость. Ей, как и смирению сердца, можно научиться только непосредственно от Христа, от Его присутствия в человеке. Она приносит человеку блаженство и весьма любезна для прочих людей. Без покаянного трудничества, призывания имени Иисуса Христа и плача сердца человек не может стяжать ни смиренномудрия, ни кротости, ни благодати. Зато если человек ревностно и усердно подвизается о стяжании этих добродетелей, то демоны, страсти и падшее естество человека, а также окружающие его люди подвластные злым духам люто восстают на подвижника благочестия различными напастями, скорбями и кознями. Восстают демоны и через братий не внимающих себе и не разумеющих козней врага спасения. Вот почему христианину крайне необходима добродетель долготерпения, а также снисхождения к немощам, слабостям и недостаткам братьев во Христе. Это снисхождение должно быть не гордым или превозносящим, не укорительным или обидным, но ласковым, тихим, нежным, деликатным и соделываемым из любви. Павел знает, что христиане не могут сразу иметь в себе совершенство и совершенную любовь. Вот почему он говорит о любви доступной тем, кто еще находится в борении со страстями и демонами, – о любви деятельной, снисходительной, покрывающей и терпящей немощи ближнего. Эта любовь должна быть друг ко другу, к каждому брату и сестре. В свою очередь их деятельная любовь и снисхождение будет направлено на тебя. От этого всем братьям будет хорошо и уютно.
Конечной целью такого братолюбия является старание сохранять единство духа в союзе мира. Точнее и лучше невозможно сказать. Ведь мир между людьми может быть пагубным или основанным на корысти. Вот почему только единство духа – единодушие – основанное на присутствии в каждом христианине Духа Святого, что обезпечивает союз мира между братьями и сестрами во Христе. Что может быть хуже, непригляднее и страшнее, чем ссоры, склоки, конфликты, ругань, драки и раздоры среди христиан?
