Читать «История Авраама» онлайн - страница 169
Олег Федорович Урюпин
Служитель Бога и Церкви Его не может молиться только о себе. Связанный любовью со своими духовными детьми, учениками, слушателями и всеми верными чадами Церкви он естественно начинает молиться о них также горячо, как и о себе, а то и более, чем о себе. О чем же просит Павел Бога в отношении своих чад? А просит он о том, чтобы Бог Отец дал им – каждому из них – по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке. Далее он прилагает прошение, чтобы в каждом его чаде верою вселился бы Христос в сердце! Далее он просит, чтобы каждый верный и все верные вместе были укорененные и утвержденные в любви, через нее соединились бы со всеми святыми в единый союз – Церковь – и в этом дивном союзе церковным разумом могли бы постигнуть что есть широта и долгота, и глубина, и высота (крестово-четырехмерное измерение), и восхитившись премудростью Совершенного Бога смогли бы уразуметь превосходящую человеческое разумение любовь Христову и от этого исполнится всею полнотою Божиею! Какая дивная, мудрая и прекрасная молитва, и какая важная и насущная просьба!
Конечная цель любого обращенного к Богу через Христа человека есть исполнение всею полнотою Божиею. Но отдельно взятому человеку, даже самому совершенному и святому это невозможно. Исполниться всею полнотою может только дивное и изумительное создание Бога – Церковь Христова, Его чистая и непорочная Святая Невеста, которая пред Богом есть совершенный и особенный Богом созданный и принятый людьми союз множества любящих Бога и друг друга святых людей! Вот почему каждому из нас и всем нам верным надлежит прежде всего своим личным покаянным подвигом очиститься от всякой скверны плоти и духа, чтобы приготовить себя к жизни только по любви и в любви, а затем укорениться в любви, привившись к Лозе Христу и утвердиться в ней своей неотпадностью и невозвратностью к злобе и греху стяжанием в себе Духа Святого и уподоблением Христу. Но как можно по-настоящему уподобиться Христу, не имея Его в себе? Никак! Вот почему сперва каждому из нас надо посредством живой своей веры и призывания с верой имени Христа позволить Ему вселиться в свое очищенное покаянием Духоносное сердце. Только Христос, живущий в каждом верном, реально объединяет всех нас верных в Свое Святое и Божественное Тело союзом любви! Вот почему Церковь является именно Христовой, и мы – каждый из нас и все в одном с ним союзе – являемся Христовыми. Если призывание имени Христа делает нас Христовыми и вселяет Его в наше сердце, то Святая Евхаристия с причащением всею Церковью через уста каждого верного Пречистых Тела и Крови Христовых реально и божественно объединяет всех нас со Христом, а через Него и в Нем друг с другом в дивный, божественный союз любви, создавая дарованием Божественной Жизни жизнь и святолепную деятельность качественно нового Богочеловеческого Совершенного Организма – Церкви и коллективного Тела Христова! Вот почему Христос справедливо называл Себя жизнью для нас – нашей новой божественной церковной жизнью. Для имения этой жизни в себе Он призвал всех верных вкушать Его Тело и пить Его Кровь! Вот почему божественная Евхаристия есть основа жизни Церкви и в Церкви!
