Читать «Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая» онлайн - страница 38

В Китае многие люди исповедуют одновременно даосизм, конфуцианство и буддизм, которые включают в себя и древнейшие китайские верования.

Даосизм – древнекитайское учение и возникшая на этой базе религия, которая исходит из признания естественного пути, что лежит в основе окружающего мира и поведения людей. В религии делается упор на нравственном совершенствовании, которое достигается с помощью различных ритуалов и упражнений. «Дао» переводится как «путь» и подразумевается духовная сила вселенной, т. е. духовная сила Бога – Творца как в других религиях, которая присутствует во всем и является более значимой, чем материальная, телесная сторона всего существующего. Как и сама природа, Дао постоянно меняется. Цель даосов – прожить всю свою жизнь в гармонии с Дао. Понимание этой простой истины даёт человечеству ключ к пониманию счастья – как нахождения гармонии в жизни с гармонией мироздания, к пониманию направления совершенствования души человека и его жизни. Для этого необходимо избегать мирских развлечений и жить непосредственно.

Даосы верят, что жизненные проблемы – болезни и страдания, появляются в результате нарушения гармонии с Дао т. е. Они верят, что Дао состоит из двух противоположных сил: инь и янь. Инь – олицетворение темного женского начала, а янь – светлого, мужского. На силах инь и янь основано все мироздание. В основе даосизма лежит учение, изложенное в книге Дао де Цзин. Считается, что учение было написано Лао-Цзы в шестом веке до нашей эры, но некоторые ученые склонны думать, что у нее много авторов.

В основе конфуцианства лежит учение Китайского философа Конфуция, жившего в шестом веке до нашей эры. По – китайски его имя Кун-Цзы. Он верил в возможность создания идеального общества и, объявляя власть правителя священной, дарованной небом, учение ставило своей целью воспитание в народе уважения к существующим порядкам. Для этого необходимо соблюдать пять видов отношений: отношения между правителем и подчиненным, отцом и сыном, старшим и младшим братом, мужем и женой и между друзьями. Конфуций рассматривал Небо как Высшее божественное Существо. Понимание этой истины даёт человечеству ключ к пониманию улучшения жизни человека через совершенствование отношений между людьми и спасения от ненужных страданий.