Читать «Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая» онлайн - страница 36
Абдуазиз Джамолидинов
В шестом веке до нашей эры Бог, через посланника Сиддхартха Гаутаму, известного как Сакиа – Муни или Будда, что означает «просветленный высшим знанием», дает новое учение для воспитания и совершенствование человека. Учение Будды состоит из трех положений: «Трех всеобщих истин», «Четырех благородных истин» и «Восьмеричного пути».
Всеобщие истины: 1. Все в мире непостоянно. 2. Непостоянство ведет к страданиям. 3. В человеке не существует неизменного «Я».
Благородные истины: 1. Жизнь это страдание. 2. Причина страдания это страсти и привязанности. 3. Страсти и привязанности следует преодолевать. 4. К их преодолению ведет «Восьмеричный путь».
Восьмеричный путь это путь Будды к Просветлению, заключающийся в соблюдении его основных заповедей:
1. Правильное понимание.
2. Правильное намерение.
3. Правильная речь, свободная от гнева, мысли, болтовни.
4. Правильное действие.
5. Правильный образ жизни, воздержание от работы, приносящей вред другим. 6. Правильное усилие, стремление преодолеть страсти и привязанности.
7. Правильное мышление, направленное на добродетельность.
8. Правильная концентрация, освобождение ума от суетливых мыслей.
Индуистом нельзя было стать, им должно было только родиться. А чтобы стать буддистом, достаточно было в присутствии группы монахов трижды произнести формулу: «Я прибегаю к Будде, как к защите, к дхарме, как к защите и к санхе, как к защите». Будда, дхарма и санха это три драгоценности буддизма, где санха – монашеская община. Произнося эту формулу, мирянин обязывался чтить Будду, выполнять пять моральных обязательств: не причинять вред живым существам, быть правдивым, не красть, избегать чувственных наслаждений, не употреблять спиртное и наркотики. Таким образом, цель Бога в буддизме – воспитание человека, добродетели через духовно-нравственное совершенствование.
