Читать «Основы правильного понимания Бога, жизни и миропонимания будущей эпохи. Книга первая. Божья цель как основа всеобщего мира, единения и счастья. Книга вторая» онлайн - страница 40

Главная ошибка людей разных вероисповеданий в понимании Бога, в миропонимании мироздания заключается в том, что каждый понимает Бога только в рамках своей веры, в рамках своей религии и в рамках своего знания и сознания, но осуждает людей, с верой которых он не знаком. Отсюда начинается, что у иудея неправы и христиане, и мусульмане, а у христиан неправы и иудеи, и мусульмане, а у мусульман неправы и иудеи, и христиане, а у них всех неправы люди других религий. В таком понимании все они неправы, ибо, не зная, правым не дано быть. Незнание это источник всех зол, полу знание приводит к проявлениям гордыни и многим бедам, только полное знание приводит к освобождению от зла и победе добра. Кто владеет знанием, тот владеет добром. Еще одна тайна или ошибка миропонимания кроется в том, что в религиях Бога нет никакого несоответствия, несоответствие только в головах людей, в сознании людей, в непонимании людей, в незнании людей, в нежелании познания, в лености и несовершенстве людей. Главное непонимание Бога людьми кроется в непонимании главной цели Бога. Бог через разнообразные обряды, ритуалы и поклонения, через все религии укрепляет веру людей в Бога и направляет их в сторону совершенствования – правильной жизни – добродетельности, а люди усердно молятся, поклоняются, а вместо добродетельности, которая приумножит и улучшит их жизнь и избавит их от страдания злодеяний, просят Бога прибавить им материального богатства. Понимание цели Бога важнее, чем пере усердствование в обрядах без понимания смысла. Моления, обряды, поклонения и ритуалы нужны для укрепления веры и понимания цели Бога. А цель Бога заключается в человеческой добродетельности, чтобы избавить его от злодеяний, спасти человека от страданий. Вера в Бога нужна человеку, чтобы он стал добродетельным и усердствовал в реализации цели Бога!

Теперь о вечном вопросе философии, но так и не найденном, не понятом и неосознанном материалистической философией – о смысле мироздания, роли и месте человека в мироздании и о смысле жизни человека. Чтобы понять Истину, мы обращались к истокам. Поэтому мы начинали с Бытия. Бог, в процессе Своего творения создавая небо, землю, свет, сушу, моря, растительный мир, Солнце и Луну, звезды, животный мир увидел, что все это хорошо. В целях придания смысла Своим творениям Бог на шестой день Своего творения сказал: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобие Нашему» (Быт.1.26). А в Быт.1.31. сообщается: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый». В Быт.2.15. сообщается: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». А в Коране 38:27 Бог сообщает: «И не создали мы небо и землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают те, кто не верует. Горе тем, кто не верует, от огня!». Из всех изложенных от начала книги фактов и доказательств мы уверенно можем сделать вывод, что мироздание появилось не случайно, а появилось как результат понимания Величайшим, не постигнутым человеческим умом Величайшего, Высшего Разума, как результат планомерного действия огромнейшего, целенаправленного процесса созидания, осмысленного творения Величайшим, Высшим Разумом – Творцом мироздания. Нет никакого научного обоснования и научного подтверждения, что мироздание появилось случайно. Современная наука полностью отвергает утверждения девятнадцатого века, что мироздание, жизнь и человек появились случайно. Современная наука полностью выбила все научные устои материалистического миропонимания. Нет никаких оснований не верить божественным откровениям. Творец Вселенной, планеты Земля, жизни и человека является Общим и Единым Богом! Все божественные откровения – заветы, религии исходят от Общего и Единого Бога и отличаются по времени, географии и уровню миропонимания верующих этих религий. Таким образом, мы можем сказать, что мироздание сотворено в соответствии с Божьей целью, имеет смысл, сотворено Богом специально для жизни, для того, чтобы человек мог появиться, жить, плодиться и размножаться. Смысл мироздания есть жизнь во всем разнообразии на планете по имени Земля. А Божии слова «Сотворим человека по образу Нашему, по подобие Нашему» свидетельствуют, что Бог хотел видеть в Своём творении Себе подобного. А позже в Коране Бог сообщает об этом: «Я установлю на Земле наместника». Итак, Бог – Творец небес и земли сотворил Вселенную и планету Земля для жизни и установления наместника. Эти Божии слова дают нам основания утверждать, что человеку предназначено занять высочайшее положение в мироздании, его роль – быть наместником Бога на Земле, быть подобным Богу. Мироздание сотворено Богом специально для реализации Его цели – для жизни Богу подобного наместника! Но Его творения – Адам и Ева оказались не наместниками, а Бога непослушными, греховными, несовершенными, в их сознании не оказалось знания об окружающем мире, а их души оказались не воспитаны в духе добродетельности, не отличающими добро от зла. Для реализации этой цели и заключен Эдемский завет, и поставлена задача перед потомками Адама и Евы, перед человечеством плодиться, размножаться и наполнять Землю, чтобы обладать, владычествовать, возделывать и хранить Его творения – мироздание и человечество. Во всем этом Бог видит смысл Своих творений. На вопрос: «В чем смысл мироздания или цель Бога в этом мире?» – теперь можем дать предварительный ответ. Смысл или Божья цель и высшая философия мироздания есть сохранение, преумножение и развитие мироздания, включая человеческое сообщество. Это и есть главная цель и задача Бога и всемирного человечества, это цель, которая объединяет Бога с человеком. Выше, главнее и важнее этой цели и задачи в жизни человечества нет, и не может быть.