Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 72
Самуэль Бен Шимон
Человеку присуще не доверять Всевышнему. И когда в его сердце есть прихоть, он говорит: а что в этом плохого. Путь похоти всегда ведет к смерти. Эту же аксиому цитировал и посланник Шаул:
13 И при смехе болит сердце, и конец такой радости – печаль.
Если сердце не спокойно, то смех не улучшит ситуацию. Человек ищет утешения в развлечениях и увеселениях и вроде бы веселие отвлекает его от проблемы. Но когда все заканчивается, человек понимает, что проблема не решилась и это вводит его в новую депрессию.
14 От путей своих насытится развращенный сердцем, а благочестивый – от своих.
Человек выбирает путь, чтобы достигнуть цели. Шеломо говорит, что нечестивый избирает путь разврата (отступление от Торы) и достигает этой цели. Какой смысл, стремиться к чему-то и не достигать результата? Поэтому, отступник от Торы отступает от нее для того, чтобы достичь результата – удовлетворить свои дурные желания.
Так же и благочестивый человек – у него своя цель. Он желает ходить путями Торы.
Тому и другому достигнутые цели приносят удовлетворение.
15 Простак верит всякому слову, благоразумный же обдумывает шаг свой.
Наивные люди привыкли совершать дела не обдуманно, доверившись мнению людей, которое вполне может быть ненадежным.
Человек же благоразумный, проводит анализ, стоит ли совершать шаг в сторону того или иного дела? После анализа, он принимает решение.
16 Мудрый опасается и избегает зла, а глупый гневлив и самонадеян.
Мудрому человеку свойственно предвидеть опасность. Лучше воздержаться от высказываний и промолчать, чем наговорить себе на беду.
Человек же самонадеянный в гневе совершает нелепые поступки или произносит то, чего не следовало бы произносить. Этим он создает о себе дурную репутацию или же попадет в беду, надеясь на свои способности, силу и т.д.
17 Вспыльчивый совершает глупость, муж же разумный многое переносит.
Человек вспыльчивый не контролирует разумом свои поступки и слова. В результате он произносит или совершает глупость. Этим наживает себе дурную славу. Человек разумный воздерживается от поступков или слов, перенося унижения или оскорбления. Промолчавший всегда будет мудрее того, кто отреагировал на злое – злом.
18 Простаки получают в удел глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
Достояние наивных людей – слова и дела глупых людей, которые они у них позаимствовали. Такие люди не задумываются, правильно это или не правильно, главное, как считают они – это им нравится.
Разумный же богатеет истинным знанием, которое он приобретает через анализ размышлений, приобретая опытность.
19 Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые – у ворот праведника.
Праведнику не в чем исповедоваться перед нечестивым, он не сделал ему никакого зла, потому он и праведник, чтобы не делать зла ни доброму, ни злому. Праведник стремится делать добро всем, как доброму, так и злому.
Нечестивый же, осознав свое положение, преклонится перед праведником и признает, что он правее его. Так было и с царем Шаулом, который гонялся за Давидом. Давид не сделал ему никакого зла. И Шаул признал это и публично преклонился в сердце своем перед невиновностью Давида.
