Читать «Книга Мишлей царя Шеломо» онлайн - страница 47

Глупый не видит надвигающейся опасной ситуации, успокаивая себя и других, что все в порядке. И чем меньше остается времени, тем трудней будет избежать опасности, а порой и не возможно.

15 Имущество богатого, как крепкий город для него, беда для бедных в их скудости.

Богатый человек во время каких-то неурядиц пользуется своим богатством, чтобы этим решить проблему. Бедному человеку нечем платить уполномоченным, чтобы решать проблемы. Поэтому проблемы бедных остаются нерешенными из-за их бедности.

16 Труд праведного – к жизни, прибыль нечестивого – ко греху.

Праведник трудится и добывает пропитание и имущество для своего дома, не преступая Торы. Поэтому, все его приобретение не связано с преступностью против Всевышнего. Дает он плату – она чиста перед очами Йеговы. Получивший ее не принимает участие в каком-то преступлении. Потому прибыль праведного для святой жизни. Прибыль нечестивого основана на грехе – коварство, обман. Умножает нечестивый свою прибыль для дальнейшего нечестивого образа жизни.

17 Хранящий наставление – на пути к жизни, а отвергающий обличение сбивается с пути.

Человек, живущий по уставам Торы, идет путем Йеhовы, который Ему приятен. Все наставления укрепляют его на этом пути, и не сойдет он с него. Тот, кто игнорирует наставления мудрецов, тот собьется с пути истины и будет блудить по путям беззакония в своих похотях.

18 Уста праведного сдерживают вражду, а кто разглашает клевету, тот глуп.

Праведному человеку не присуще искать повод или причину, чтобы кого-то очернить, подорвать чей-то авторитет. Даже если есть повод так поступить, он закроет свои уста и не воспользуется этим для возвышения себя. Только глупому человеку присуще распускать худую молву, которая в большинстве случаев является, не чем иным, как клеветой. Праведник хранит свои уста от клеветы на ближнего. Друзья Йиова чернили его и представляли Всевышнего в своих глазах в неправильном свете, за что Адонай возгорелся гневом на них.

19 При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.

Когда человек в гневе произносит речь, торопится все высказать, что он думает, он может наговорить такого, что потом об этом ему придется сожалеть. Следует всегда контролировать свой гнев и не спешить говорить в гневе, чтобы не осквернить себя какой-нибудь клеветой, злоречием, оскорблением и т.д.

20 Отборное серебро – язык праведного, сердце (же) нечестивых ничтожно.

Речь праведника не засорена скверными словами. Его словарный запас не имеет скверных и злоречивых слов. Чем наполнено его сердце, то и на его устах. Сердце нечестивых наполнено злоречиями, злословиями и прочими низменными желаниями, которые он готов излить на окружающих. Если слова праведника – это отборное серебро, очищенное от шлаков, то слова нечестивых – это одни шлаки без серебра.

21 Уста праведного пасут (питают) многих, а глупые умирают от недостатка разума.

Уста праведных дают наставления другим, чтобы те жили благословенно. Праведник наученный Торой, научит этому и других. В первую очередь он научит любить себя. Кто ненаучен любить себя, не научится любить ближнего.