Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 550

Примечание 2. Мораль, сложившаяся естественным образом, организовывала жизнь людей, оберегая их от их же животных инстинктов, создавая, выращивая из животного – человека. Ее цель – сохранить и организовать человека. Потому мораль, особенно созданная в эпоху «осевого времени», в своем высшем расцвете, гуманистична, она любит человека, нежна по отношению к человеку. На ней основана этика ненасилия и всепрощения, по-разному реализуемая в разных культурах.

Но в обществе всегда была и жила «вторая мораль» – мораль служения, долга, героизма, жертвенности, самоотречения, аскетизма. Она «просыпалась» особенно во время опасности, в переломные эпохи, ради победы духа над плотью и т. д. Такой морали следовали лучшие – сильные духом. Она также различна в феноменальных проявлениях. Но она всегда несет в себе насилие человека над собой и над другим человеком – во имя спасения, ради будущего, ради цели, ради смысла, ради идеи. Эта мораль может быть антигуманной в настоящем – но при этом являясь гуманной с точки зрения будущего, сохраняя человека как род и общину для будущего и являясь единственным средством спасения человека как традиции, а порой и человека как вида в условиях катастроф.

Характер общежития и характер катастроф изменяются, востребуя различную степень жесткости соблюдения морали в те или иные эпохи, производя различное число людей одной и другой морали. Сейчас некоторая часть, особенно передового и разумного по меркам цивилизации человечества, расслабилась, где-то возомнив себя подобными высшим силам («светлым» либо «темным»), где-то ошибочно полагая достигнутыми высшие цели, допуская ослабление оснований моральности, а для себя – возможность встать над моралью.

Однако такой разум уже отстал от жизни. Новый уровень бытия человечества не опускает, а поднимает планку ответственности за бытие, служения бытию. С каждым витком развития человечество и планета Земля становятся все более ценными, потому смыслы становятся все более глубокими, цели сохранения бытия и его развития – все более высокими и удаленными во времени. Одновременно посильным становится противостояние все более высокому уровню потенциальных угроз – космических, природно-земных и социальных и это также усиливает ответственность за все человечество с осознанием различных угроз и потребностью скорейшего создания человеком механизмов и средств их нейтрализации (космические, природно-земные, социальные катаклизмы). И здесь во весь рост вновь встает этика самозабвенного служения, этика долга, этика жертвенности ради будущего, этика развития и строительства будущего, включающая становление и развитие этики биомашинных систем и искусственного интеллекта.

Пример. Человек до поры не знал об угрозах столкновения с астероидами и кометами. Теперь – знает. Но теперь он одновременно приближается к решению задачи нейтрализации этой угрозы в случае ее возникновения.

Примечание 3. Единение усилий человечества возможно лишь при условии создания механизмов культурной коммуникации, включая коммуникацию высших смыслов, целей, этическую коммуникацию.