Читать «Развитие объектов. Наука управления будущим» онлайн - страница 549

Разумное и естественное – два вектора, две силы, которые обеспечивают бытие и движут человека в будущее в их диалектическом противоречии. Они также подвержены колебаниям, причем, асинхронным, часто – в противофазе, то есть, ослабление одного сопровождается (ведет, компенсируется) усилением другого и наоборот (в том числе – «сон разума рождает чудовищ» Ф. Ницше). Найти способ гармонизации естественного и разумного в своей истории и в движении в будущее – важнейшая задача человечества.

В современности естественное движение во времени пока доминирует и привело к тупику смыслов, ведет к катастрофе – поскольку в естественном отборе главным критерием является актуальная сила, а не будущая эффективность, а современный «победитель» в виде бездуховной протестантско-прагматической культуры прямо ведет к гигантским потерям человечества, к его уничтожению, ослаблению, численному уменьшению человечества, а не к сохранению и развитию его коллективного потенциала.

Одновременно великие идеи доминирования разума – временно отошли на далекий задний план, третируются как утопии и фантазии. Однако утопичность многих (большинства, но не всех) разумных проектов и неоднозначность их реализации во всей предыдущей истории не должны быть основанием для того, чтобы отказаться от этого вектора или предаваться унынию – так же как на основе разума человек научился строить и регулировать многое в современной ему жизни, постепенно он учится и научится строить будущее и управлять им. Поэтому человек должен без устали, вновь и вновь зажигать факел в этой «душной тьме обезумевшего мира» (М. Горький). Этим факелом должны быть идеи великого разумного будущего, ибо над человечеством должен «воссиять свет разума» в обустройстве жизни в настоящем и в строительстве будущего.

Для разумного строительства будущего и управления им необходим новый этос цивилизации, основанный на «новой разумности», на новых великих смыслах и целях. Его основания должны формироваться наукой и философией (способной «стягивать время» и воспитывать словом). Для этого необходимо новое самоуяснение философией самой себя и новое осознание философами самих себя «функционерами человечества» (Э. Гуссерль).

Кроме того, для разумного формирования эффективного для человека будущего необходимо постоянное внимание к динамике морально-этических компонентов различных культур, в особенности в отношении к принципиальным новациям современности, идущим в будущее (сегодня – жизнь в условиях сочетания 5-го и 6-го технологических укладов), исследования возможностей модификаций в отношении познания и строительства будущего, создание разумных альтернатив естественному отбору «методом проб и ошибок». Причем, культуры-лидеры же должны искать пути продвижения всех культур в будущее.